জুলাই গণ-অভ্যুত্থানের বর্ষপূর্তি উপলক্ষে ‘দেশ গড়তে জুলাই পদযাত্রা’ শিরোনামে ৬৪ জেলায় পদযাত্রা কর্মসূচি শুরু করেছে জাতীয় নাগরিক পার্টি (এনসিপি)। মঙ্গলবার সকালে রংপুরের পীরগঞ্জের বাবনপুর জাফরপাড়া গ্রামে শহীদ আবু সাঈদের কবর জিয়ারতের মধ্য দিয়ে এ কর্মসূচির সূচনা করেন এনসিপির আহ্বায়ক নাহিদ ইসলাম ও সদস্যসচিব আখতার হোসেন।

সাংবাদিকদের সঙ্গে আলাপকালে নাহিদ ইসলাম বলেন, “একটি নতুন বাংলাদেশ গড়তে হলে আমাদের বিচারের মাধ্যমে অতীতের দায় মেটাতে হবে, সংস্কার আনতে হবে, এবং গণপরিষদ নির্বাচনের মাধ্যমে একটি নতুন সংবিধান প্রণয়ন করতে হবে।” তিনি স্পষ্ট হুঁশিয়ারি দিয়ে বলেন, “যদি কেউ মনে করে লাখো মানুষ ঘরে ফিরে গেছে, তারা ভুল করছেন। আমরা বাংলার প্রতিটি প্রান্তে যাব, জনগণকে সংগঠিত করব।”

নাহিদ ইসলাম অভিযোগ করেন, ‘জুলাই ঘোষণা’ ও ‘জুলাই সনদ’ নিয়ে টালবাহানা চলছে। তিনি বলেন, “এটি শুধু সরকার পতনের আন্দোলন ছিল না, এটি ছিল নতুন গণতান্ত্রিক বন্দোবস্তের সংগ্রাম।” বিশেষভাবে স্মরণ করেন বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র ও আন্দোলনের প্রথম শহীদ আবু সাঈদকে, যিনি পুলিশের গুলির সামনে বুক চিতিয়ে দিয়েছিলেন। তাঁর আত্মত্যাগের পর আন্দোলনের গতিপথ বদলে যায় বলে উল্লেখ করেন তিনি।

পরিবারের পক্ষ থেকেও আবু সাঈদের স্মরণে সরকার ঘোষিত দিবসের বিষয়ে স্পষ্ট অবস্থান নেওয়া হয়েছে। শহীদের বাবা মকবুল হোসেন ও মা মনোয়ারা বেগম দাবি জানিয়েছেন, ১৬ জুলাইকে ‘আবু সাঈদ দিবস’ হিসেবে আনুষ্ঠানিকভাবে পালন করা হোক। শহীদ দিবস আলাদা করে অন্য কোনো দিনে পালন করার দাবিও জানান তাঁরা।

এনসিপির পক্ষ থেকে জানানো হয়, পদযাত্রার অংশ হিসেবে রংপুরের পার্কের মোড়, শাপলা চত্বর, জাহাজ কোম্পানির মোড় ও টাউন হল এলাকায় পদযাত্রা ও পথসভা অনুষ্ঠিত হবে। সন্ধ্যায় রংপুরের কাউনিয়াতেও এক পথসভা রয়েছে।

এই আন্দোলনের লক্ষ্যকে ব্যাখ্যা করে নাহিদ ইসলাম বলেন, “আমরা শুধু একটি স্বৈরাচারী সরকারের পতন ঘটাতে চাইনি; আমরা চাই নতুন রাষ্ট্রব্যবস্থা গড়তে। পদযাত্রা চলবে দেশের প্রতিটি জেলায়, মানুষের সঙ্গে কথা বলে তাদের আকাঙ্ক্ষা শুনে তা ঢাকার রাজপথে ঘোষণা করা হবে।”

সদস্যসচিব আখতার হোসেন বলেন, “যারা মানবতাবিরোধী অপরাধ করেছে, গণহত্যা চালিয়েছে, তাদের বিচার চাই। পুরোনো মুজিববাদী সংবিধান ফেলে দিয়ে গণপরিষদ নির্বাচন করে একটি নতুন সংবিধান প্রণয়ন করতে হবে।”

পদযাত্রার শেষ দিন ৩ আগস্ট ঢাকায় ছাত্র, কৃষক, শ্রমিকদের নিয়ে এক বৃহৎ সমাবেশ আয়োজনের পরিকল্পনা রয়েছে। সেখান থেকেই ‘জুলাই ঘোষণা’ ও ‘জুলাই সনদ’ আদায়ের লক্ষ্যে পরবর্তী কর্মসূচি ঘোষণা করবে এনসিপি।

এ কর্মসূচিতে অংশ নিচ্ছেন এনসিপির মুখ্য সংগঠক (দক্ষিণাঞ্চল) হাসনাত আবদুল্লাহ, (উত্তরাঞ্চল) সারজিস আলম, মুখ্য সমন্বয়ক নাসীর উদ্দীন পাটওয়ারী, জ্যেষ্ঠ যুগ্ম মুখ্য সমন্বয়ক আবদুল হান্নান মাসউদ ও যুগ্ম সদস্যসচিব তাসনিম জারা।

—সত্য প্রতিদিন/আশিক

আসন্ন ত্রয়োদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে অংশগ্রহণের জন্য জাতীয় নাগরিক পার্টির (এনসিপি) হয়ে মনোনয়নপত্র সংগ্রহ করেছেন দলটির উত্তরাঞ্চলের মুখ্য সংগঠক সারজিস আলম। তিনি পঞ্চগড়-১ আসন থেকে নির্বাচনে লড়তে চান। রোববার (১৬ নভেম্বর) রাতে ঢাকার বাংলামোটরে এনসিপির কেন্দ্রীয় কার্যালয় থেকে তিনি এই মনোনয়নপত্র সংগ্রহ করেন।

পঞ্চগড়-১ আসনটি সদর উপজেলা, তেঁতুলিয়া উপজেলা এবং অটোয়ারী উপজেলা (বোদা পৌরসভার কিছু অংশ বাদে) নিয়ে গঠিত। এই আসনে সারজিস আলমের অন্যতম প্রতিদ্বন্দ্বী হবেন বিএনপির ব্যারিস্টার মোহাম্মদ নওশাদ জমির। বিএনপি এই আসনে তাকে প্রাথমিকভাবে মনোনীত করেছে।

এদিকে, এনসিপির মনোনয়নপত্র বিক্রি কার্যক্রম পুরোদমে চলছে বলে জানিয়েছে দলটি। এনসিপির মুখ্য সমন্বয়ক নাসীরুদ্দীন পাটওয়ারী জানিয়েছেন, রোববার রাত পর্যন্ত তাদের দল থেকে সারা দেশে মোট ১১০০টি মনোনয়নপত্র বিক্রি হয়েছে। তিনি আরও জানান, যারা মনোনয়নপত্র সংগ্রহ করেছেন, তাদের সাক্ষাৎকার বা ভাইভা আগামী ২১ ও ২২ নভেম্বর অনুষ্ঠিত হবে।

এর আগে, বিএনপি গত ৩ নভেম্বর তাদের প্রাথমিক প্রার্থী তালিকা ঘোষণা করে। দলটির মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর সেসময় পঞ্চগড়-১ আসনে ব্যারিস্টার মোহাম্মদ নওশাদ জমিরকে প্রাথমিকভাবে মনোনয়ন দেওয়ার কথা নিশ্চিত করেছিলেন।

লাহোর প্রস্তাব, পাকিস্তান আন্দোলন, ভারত ভাগ, তারপর পাকিস্তান থেকে বাংলাদেশ পর্যন্ত উপমহাদেশের মুসলিম রাজনীতির এক জটিল অধ্যায়ের নাম জামায়াতে ইসলামী। দলটি কখনো পাকিস্তান রাষ্ট্রের কঠোর বিরোধী, কখনো সেই পাকিস্তানেরই শরিক, আবার ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতার বিরোধী শক্তি হিসেবে ইতিহাসে চিহ্নিত। স্বাধীন বাংলাদেশের ভেতরেও নিষেধাজ্ঞা, পুনরুত্থান, জোট রাজনীতি, যুদ্ধাপরাধের বিচার, সাম্প্রতিক নিষিদ্ধ ঘোষণা, সব মিলিয়ে জামায়াতে ইসলামীকে ঘিরে প্রশ্নের শেষ নেই। আজকের আলোচনায় তাই গোড়া থেকে বর্তমান পর্যন্ত জামায়াতের রাজনৈতিক চিন্তা, কৌশল, অর্জন, ব্যর্থতা এবং ভবিষ্যৎ সম্ভাবনা নিয়ে বিশদ অনুসন্ধান।

লাহোর প্রস্তাব, রাষ্ট্রধারণার জন্ম এবং পাকিস্তান আন্দোলনের ভূমিকা

শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক ১৯৪০ সালের লাহোর প্রস্তাবে ভারতের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলো নিয়ে রাষ্ট্র গঠনের একটি প্রস্তাব পেশ করলেন। তার সেই প্রস্তাবকে হিন্দু বুদ্ধিজীবী, রাজনীতিবিদ এবং তাদের দ্বারা পরিচালিত পত্রপত্রিকাগুলো প্রচার করতে লাগল পাকিস্তান প্রস্তাব হিসেবে। কিন্তু সেই প্রস্তাবে কোথাও পাকিস্তান নামটির উল্লেখ ছিল না। এমনকি মুসলিম লীগের মুখপাত্রদেরও এই বিষয়ে সুস্পষ্ট ধারণা ছিল না।

হিন্দু মহলের ধারাবাহিক প্রচারণার ফলেই মুসলিম নেতৃবৃন্দের মাঝে রাষ্ট্রধারণার স্পষ্ট বোধ তৈরি হতে শুরু করে। তারই ধারাবাহিকতায় ১৯৪১ সালের ১৫ই এপ্রিল মাদ্রাজ অধিবেশনে তথাকথিত পাকিস্তান প্রস্তাবকে নিখিল ভারত মুসলিম লীগের শাসনতন্ত্রে মূল নীতি হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এরপর ধীরে ধীরে জোরালো হতে থাকে পাকিস্তান আন্দোলন। অন্যদিকে কংগ্রেসের নেতৃত্বে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনও প্রবল হয়ে উঠছিল। ইতিহাসের এমন এক যুগসন্ধিক্ষণে মুসলিম রাজনীতির আরেকটি নতুন ধারার উদ্ভব ঘটে, যেখান থেকে পরবর্তীতে জামায়াতে ইসলামী আত্মপ্রকাশ করে।

জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ, মুসলিম লীগ এবং মতাদর্শিক বিভক্তি

যখন পাকিস্তান আন্দোলন জোরালো হচ্ছিল, সেই সময় উপমহাদেশে মুসলিমদের বড় দুটো রাজনৈতিক শিবির ছিল মুসলিম লীগ ও জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ। পাকিস্তান প্রশ্নে এই দুই পক্ষের মধ্যে স্পষ্ট মতানৈক্য দেখা দেয়। মুসলিম লীগ ছিল পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার পক্ষে, আর জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ ছিল ভারতের অখণ্ডতার পক্ষে।

জমিয়তের চিন্তা ছিল, ইতিপূর্বেই ভারতবর্ষে মুসলিম শাসনের বিস্তৃত ইতিহাস রয়েছে, ভবিষ্যতের অখণ্ড ভারতেও মুসলিমরাই শাসন ক্ষমতায় ফিরে আসতে পারবে। তাদের কাছে ভূখণ্ড অখণ্ড রাখা এবং তার ভেতরেই মুসলিম আধিপত্য প্রতিষ্ঠা ছিল বেশি যৌক্তিক। কিন্তু মুসলিম লীগের চোখে রাজনৈতিক বাস্তবতা ছিল ভিন্ন, তারা সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলের ভিত্তিতে একটি পৃথক রাষ্ট্র গঠনের মধ্যে মুসলিম নিরাপত্তা ও ক্ষমতায়নের পথ খুঁজছিল।

তৎকালীন জমিয়তে উলামায়ে হিন্দের মুখপত্র ছিল ‘আল জমিয়ত’ পত্রিকা, যেই পত্রিকার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন সাইয়েদ আবুল আলা মওদুদী। জমিয়তের সাথে মতপার্থক্যকে কেন্দ্র করে তিনি ধীরে ধীরে সেই প্ল্যাটফর্ম থেকে দূরে সরে যান এবং পৃথক রাজনৈতিক দল গঠনের সিদ্ধান্ত নেন, যার ফলস্বরূপ প্রতিষ্ঠা লাভ করে জামায়াতে ইসলামী হিন্দ।

জামায়াতে ইসলামী হিন্দের জন্ম ও পাকিস্তানবিরোধী অবস্থান

১৯৪১ সালের ২৬ আগস্ট লাহোরের ইসলামিয়া পার্কে সাইয়েদ আবুল আলা মওদুদীর নেতৃত্বে জামায়াতে ইসলামী হিন্দ প্রতিষ্ঠা লাভ করে। লাহোরে অনুষ্ঠিত এক সম্মেলনে ৭৫ জন সদস্যের উপস্থিতিতে জামায়াতে ইসলামী ঘোষণার পর মওদুদী জামাতের আমির হিসেবে মনোনীত হন। সেখান থেকেই শুরু তার দীর্ঘ রাজনৈতিক ও আদর্শিক যাত্রা।

সে সময় থেকেই তিনি পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার তীব্র বিরোধিতা করতে থাকেন। তিনি পাকিস্তান প্রতিষ্ঠা প্রসঙ্গে দাবি করেন, পাকিস্তান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার দাবি করা মুসলিম লীগ, জিন্না, এরা কেউই খাঁটি মুসলিম নন। অর্থাৎ প্রাথমিকভাবে জামায়াতে ইসলামী পাকিস্তান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠারও পক্ষে ছিল না। প্রশ্ন জাগে, তাহলে জামাত তথা মওদুদীর উদ্দেশ্য কী ছিল?

মওদুদী সম্পর্কে একটি বিষয় আগে জানা দরকার। যৌবনে ভারতের মার্ক্সবাদী নেতা আব্দুস সাত্তার খায়রীর বিশেষ অনুরাগী ছিলেন তিনি, আবার ছিলেন সিদ্ধহস্ত লেখক। মুসলিম সমাজের ভবিষ্যৎ রাজনৈতিক কাঠামো নিয়ে তার আগ্রহ ছিল ব্যাপক। ১৯৪৩ খ্রিস্টাব্দে মাসিক ‘তরজমানুল কোরআন’ পত্রিকা প্রকাশের মাধ্যমে তিনি নিজের মতবাদ প্রচার শুরু করেন। এই পত্রিকার ফেব্রুয়ারি সংখ্যায় মওদুদী পাকিস্তান রাষ্ট্রের বিরোধিতা করে লেখেন, পাকিস্তান নামক কোন রাষ্ট্রের জন্ম হলে সেটা আহাম্মুকের বেহেশত এবং মুসলমানদের কাফেরানা রাষ্ট্র হবে।

এই ধরনের লেখালেখি ও প্রচারণার ফলে মুসলিম লীগ সমর্থকরা জামাতকে ব্রিটিশ ও কংগ্রেসের দালাল বলে মনে করতে শুরু করে। পাকিস্তান রাষ্ট্রের কঠোর বিরোধিতা সত্ত্বেও ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান প্রতিষ্ঠিত হয়ে যায়, এবং পরিহাসের বিষয় হচ্ছে সেই পাকিস্তানেরই মাটিতে গিয়ে ঠাঁই নিতে হয় পাকিস্তানবিরোধী জামায়াতে ইসলামী হিন্দের প্রতিষ্ঠাতা সাইয়েদ আবুল আলা মওদুদীকে।

পাকিস্তানে জামায়াতে ইসলামী: গ্রেপ্তার, দাঙ্গা ও মৃত্যুদণ্ডাদেশ

১৯৪৭ সালের দেশভাগের পর জামায়াতে ইসলামী হিন্দ ও জামায়াতে ইসলামী পাকিস্তান নামে দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে যায় সংগঠনটি। জামায়াতে ইসলামী পাকিস্তানের আমির হন মওলানা মওদুদী, আর জামায়াতে ইসলামী হিন্দের আমির হন আবুল লাইস ইসলাহী নাদভী।

পাকিস্তানে গিয়ে মওদুদী ইসলামী সংবিধান ও ইসলামী সরকার প্রতিষ্ঠার জন্য জোরালো প্রচারণা শুরু করেন। এই কারণে পাকিস্তান সরকার জননিরাপত্তা আইনে তাকে গ্রেপ্তার করে। একই বছরে পাকিস্তানি জামায়াতে ইসলামী পূর্ব পাকিস্তান শাখা খোলে। এরই মধ্যে জামায়াতের সাংগঠনিক তৎপরতায় সংগঠনটির শক্তি ক্রমে বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং ১৯৫০ সালে মওদুদীকে মুক্তি দেওয়া হয়।

১৯৫৩ সালে পাকিস্তানে কাদিয়ানীদেরকে অমুসলিম ঘোষণা করে আইন পাশ করার দাবিতে আবারো আন্দোলন শুরু করে জামায়াতে ইসলামী পাকিস্তান। মওদুদী পাকিস্তানের জুলফিকার আলী ভুট্টোসহ বিভিন্ন রাজনৈতিক নেতা এবং পাকিস্তান সরকারকে আহমদীয়া সম্প্রদায়কে অমুসলিম ঘোষণা দেয়ার জন্য চাপ দিতে থাকেন। সে সময় জামায়াতের কিছু সমর্থক লাহোরে আহমদীদের উপর হামলা চালায়, এর জের ধরে শুরু হয় দাঙ্গা। সামরিক বাহিনীর হস্তক্ষেপে দাঙ্গা দমে গেলেও, এই সহিংসতায় প্রায় দুই হাজারেরও বেশি মানুষ নিহত হয়। ভারত–পাকিস্তান বিভাজনের পর কোনও একক দাঙ্গায় এত মানুষ নিহত হওয়ার ঘটনা এটি প্রথম।

ঘটনার পর মওলানা মওদুদীকে সেনাবাহিনীর সদস্যরা গ্রেফতার করে। বিচারে তাকে দাঙ্গার মদদদাতা হিসেবে চিহ্নিত করা হয় এবং মৃত্যুদণ্ডাদেশ দেওয়া হয়। কিন্তু মধ্যপ্রাচ্যের কিছু মুসলিম দেশের মধ্যস্থতায় তার মৃত্যুদণ্ড মওকুফ করা হয়। ১৯৫৫ সালে তিনি জেল থেকে মুক্তি পান। ১৯৫৬ সালে জামায়াতে ইসলামীর ছাত্র শাখা ‘ছাত্র সংঘ’ প্রতিষ্ঠিত হয়, যা এখন ইসলামী ছাত্রশিবির নামে পরিচিত।

পাকিস্তান থেকে বাংলাদেশ: স্বাধীনতা যুদ্ধ, বিরোধিতা ও নিষেধাজ্ঞা

জামায়াতে ইসলামী এবং বাংলাদেশ স্বাধীনতা যুদ্ধের সম্পর্ক এক জটিল ও বিতর্কিত অধ্যায়। ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান রাষ্ট্রের বিরোধিতাকারী জামাত ১৯৭১ এ এসে বাংলাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলনের বিরোধী শক্তিতে পরিণত হয়। অনেকের বিশ্লেষণে ধরা হয়, পাকিস্তান রাষ্ট্রের বিরোধিতার যে ঐতিহাসিক ভুল তারা মনে করেছিল, তার কাফফারা দিতেই একাত্তরে জামায়াত শুধু বাংলাদেশের বিরোধিতাই করেনি, বরং স্বাধীনতা আন্দোলন রুখে দিতে শান্তি কমিটি গঠনের মাধ্যমে পাকিস্তান সেনাবাহিনীকে সক্রিয় সমর্থন দিয়েছে।

জামায়াতের প্রেসক্রিপশন অনুসারেই তাদের ছাত্র উইং ছাত্রসংঘের সদস্যদের নিয়েই রাজাকার, আল বদর ও আলশামস বাহিনী গঠিত হয়। এমনকি স্বাধীনতা-উত্তর সময়েও পাকিস্তান পুনরুদ্ধারের লক্ষ্যে জামায়াত নানা কার্যক্রম পরিচালিত করে, যার ধারাবাহিকতায় ১৯৭২ সালে গোলাম আজম লন্ডনে গিয়ে পাকিস্তান পুনরুদ্ধার কমিটি গঠন করেন।

কিন্তু পাকিস্তানের বিরোধিতার মতো বাংলাদেশের বিরোধিতাও শেষ পর্যন্ত অকার্যকর প্রমাণিত হয়। যুদ্ধে পাকিস্তানের পরাজয় যখন সুনিশ্চিত, তখন জামায়াত নেতারা পালিয়ে যান সেই পাকিস্তানেই, যে পাকিস্তান রাষ্ট্রের বিরোধিতা তারা একসময় করেছিলেন। বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর ১৯৭২ সালে জামাতসহ মুক্তিযুদ্ধের বিরোধিতাকারী সকল দলকে নিষিদ্ধ করা হয়। বাংলাদেশের বিরোধিতা ও গণহত্যায় সহায়তার জন্য ১৯৭৩ সালে যে ৩৮ জনের নাগরিকত্ব বাতিল করা হয়, তার অন্যতম ছিলেন গোলাম আজম। তবু প্রহসনের মতো কিছুদিন পরই গোলাম আজমকেও মওদুদীর মতো সেই রাষ্ট্রেই ফিরতে হয়, যে রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে তিনি এবং তার দল কার্যত যুদ্ধ ঘোষণা করেছিলেন।

স্বাধীন বাংলাদেশে জামায়াতের পুনরুত্থান, জোটরাজনীতি ও যুদ্ধাপরাধের বিচার

১৯৭৫ সালের রাজনৈতিক পটপরিবর্তনের পর জামায়াতের সামনে নতুন সুযোগ তৈরি হয় বাংলাদেশের রাজনীতিতে নিজেদের পুনঃপ্রতিষ্ঠা করার। রাষ্ট্রপতি এ এস এম সায়েম এক অধ্যাদেশের মাধ্যমে সংবিধানের ৩৮ নম্বর অনুচ্ছেদ বাতিল করেন, যা ধর্মভিত্তিক রাজনীতিকে নিষিদ্ধ করেছিল। এই সুবর্ণ সুযোগ কাজে লাগাতে জামাত সমমনোভাবাপন্ন ইসলামী দলগুলোকে নিয়ে ১৯৭৬ সালের ২৪ আগস্ট ইসলামিক ডেমোক্র্যাটিক লীগ (আইডিএল) নামে একটি রাজনৈতিক প্ল্যাটফর্ম গঠন করে। আইডিএলের ছায়ায় জামাতের নেতা–কর্মীরা রাজনীতিতে পুনর্বাসিত হওয়ার সুযোগ পেয়ে যায়।

জিয়াউর রহমানের বহুদলীয় গণতন্ত্র নীতি ইসলামী দলগুলোর জন্য, বিশেষ করে জামায়াতের জন্য, সাপে বর হয়ে আসে। ফলস্বরূপ ইসলামিক ডেমোক্রেটিক লীগের ব্যানারে জামায়াতে ইসলামীর কয়েকজন নেতা ১৯৭৯ সালের নির্বাচনে ছয়টি আসন জিতে নেয়, যা জামাতের শক্তি ও মনোবল বৃদ্ধিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।

জিয়াউর রহমানের হত্যাকাণ্ডের পর বাংলাদেশের রাজনীতিতে হুসেইন মুহাম্মদ এরশাদ ও জাতীয় পার্টির উত্থান ঘটে। দীর্ঘ সামরিক শাসনের পর ১৯৯০ সালের এরশাদবিরোধী আন্দোলনে বিএনপি ও আওয়ামী লীগের পাশাপাশি জামায়াতও অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। এরশাদের পতনের পর ১৯৯১ সালের নির্বাচনে জামায়াত ১৮টি আসন লাভ করে এবং ২০০১ সালের নির্বাচনে বিএনপির নেতৃত্বাধীন চারদলীয় জোটে যোগ দিয়ে ১৭টি আসন ও দুটো মন্ত্রণালয়ের দায়িত্বও পায়। যদিও ১৯৯৬ ও ২০০৮ এর নির্বাচনে যথাক্রমে মাত্র ৩টি ও ২টি আসন পায় তথাপিবাংলাদেশের রাজনীতিতে জামায়াত এক বড় ফ্যাক্টরে পরিণত হয়।

২০০৮ সালের নির্বাচনে আওয়ামী লীগ নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা পেয়ে সরকার গঠন করলে, কিছুদিন পর থেকেই যুদ্ধপরাধীদের বিচারের উদ্যোগ নেওয়া হয়। এই বিচার কতটা প্রকৃত যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের লক্ষ্য নিয়ে আর কতটা রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বীকে নিশ্চিহ্ন করার লক্ষ্য নিয়ে পরিচালিত হয়েছে, তা নিয়ে প্রশ্ন অবশ্যই ওঠে। কারণ সেই বিচার প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়েই জামায়াতকে রাজনীতি থেকে মাইনাস করার আওয়ামী লীগের নীলনকশা অনেকটা বাস্তবায়িত হয়ে যায় বলে বিশ্লেষণ রয়েছে।

তবে আওয়ামী লীগ সরাসরি জামায়াতের রাজনীতি নিষিদ্ধ না করে দলটিকে নানা উপায়ে ব্যবহার করারও চেষ্টা করেছে বলে এক ধরনের মত প্রচলিত আছে। তবু আসল সত্য এই যে, এত প্রতিকূলতা সত্ত্বেও জামায়াত কোনোভাবে টিকে আছে, এটাকেই অনেকে তাদের সবচেয়ে বড় সফলতা হিসেবে তুলে ধরেন। রাজনৈতিকভাবে ক্ষমতার খুব কাছাকাছি যাওয়ার সুযোগ তাদের কমই হয়েছে, প্রশ্ন থাকে কেন?

বাংলাদেশের সামাজিক মনস্তত্ত্ব ও জামায়াতের সীমাবদ্ধতা

উপমহাদেশের ক্যাডারভিত্তিক রাজনৈতিক দলগুলোর ইতিহাস বিবেচনায় জামায়াতে ইসলামী অন্যতম প্রাচীন ধর্মভিত্তিক রাজনৈতিক দল। তথাপি রাজনীতির এই দীর্ঘ সময়ে দলটির আহামরি কোনও অর্জন নেই। বাংলাদেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ মুসলিম হওয়া সত্ত্বেও জামায়াতের মতন সুসংগঠিত ইসলামী দল কেন একবারের জন্যও এককভাবে ক্ষমতার স্বাদ নিতে পারেনি, কিংবা ক্ষমতার খুব কাছাকাছি যেতে পারেনি, তা ব্যাখ্যার দাবি রাখে।

প্রথমত, ঐতিহাসিকভাবে বাংলাদেশের মানুষ ভক্তিপ্রবণ হলেও বিশ্বাসের দিক থেকে তুলনামূলক উদার। এই অঞ্চলের আবহাওয়া ও ভৌগোলিক বাস্তবতার পাশাপাশি সুফি ঐতিহ্য মানুষের ধর্মীয় আবেগকে নরম ও আধ্যাত্মিক রেখেছে। ধর্মের র‍্যাডিকাল ব্যাখ্যা কখনোই এই অঞ্চলের মানুষের মূল চরিত্র গড়ে দিতে পারেনি। যার ফলে জামায়াত কিংবা জামায়াতের মত রেডিক্যাল মতাদর্শের দল কখনোই সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিমদের কাছে জনপ্রিয় হয়ে উঠতে পারেনি।

দ্বিতীয়ত, জামায়াতসহ অনেক ইসলামী দল সেই অর্থে ‘গণমানুষের অংশ’ হয়ে উঠতে পারেনি। এজন্য আমরা দেখি ১৯৪৭ কিংবা ১৯৭১ সালের মতো জনজাগরণের সময়ও গণআকাঙ্ক্ষার বিপরীতে তারা অবস্থান নিয়েছে। এ ধরনের অবস্থান তাদের প্রতি বিস্তৃত জনগোষ্ঠীর আস্থা গড়ে ওঠার পথে বড় বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে।

তৃতীয়ত, ইসলামপন্থীদের মধ্যে শতধা বিভক্তিও এই ব্যর্থতার বড় কারণ। সংখ্যাগরিষ্ঠ না হলেও বাংলাদেশের বিপুল সংখ্যক জনগণের মনে ইসলাম ও ইসলামী শাসন ব্যবস্থার প্রতি এক ধরনের পক্ষপাতিত্ব আছে, কিন্তু বাস্তবে ইসলামপন্থী রাজনীতি নানা দল এবং উপদলে বিভক্ত। এতে জামায়াতের সম্ভাব্য ভোটব্যাংক ছড়িয়ে–ছিটিয়ে গেছে।

দেওবন্দী, সুফি, ওয়াহাবি: আকিদাগত দ্বন্দ্ব এবং জামায়াতের অবস্থান

বাংলাদেশ মূলত সুন্নি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ। সুন্নিদের মধ্যে দেওবন্দী, সুফিবাদী ধারা এবং ওয়াহাবি মতাদর্শ একটি ডমিনেন্ট উপগোষ্ঠী হিসেবে বিদ্যমান। জামায়াতে ইসলামীর ধর্মীয় আকিদা মধ্যপ্রাচ্যের ওয়াহাবিজম দ্বারা অনেকটাই প্রভাবিত, আর রাজনৈতিক দিক থেকে জামায়াত ইসলাম মিশরের ইখওয়ানুল মুসলিমিনের মতাদর্শধারী। তাদের এই মতাদর্শিক কাঠামোর সাথে প্রচলিত সুন্নি ও দেওবন্দী ধারার দ্বন্দ্ব সুস্পষ্ট। অনেক সময় একদল অন্যদলকে কাফের বা ভণ্ড হিসেবে আখ্যা দিয়ে থাকে।

এছাড়াও সুফিদের মাধ্যমে ইসলাম আসা এই ভূখণ্ডে সুফিজম বা মিস্টিসিজমের প্রভাবও লক্ষণীয়। যাদেরকে জামাত অনেকটা প্রকাশ্যেই ‘বেদাতি’ হিসেবে গণ্য করে। ফলে ইসলামী শাসনব্যবস্থার প্রতি সহানুভূতিশীল জনগোষ্ঠীও নানাভাবে দলে বিভক্ত হয়ে পড়ে।

প্রতিষ্ঠাকাল থেকেই এই মতবিরোধের ঐতিহাসিক শিকড় রয়েছে। জমিয়ত তথা দেওবন্দী সিলসিলার আলেমগণ, বিশেষ করে হুসাইন আহমদ মাদানীর সাথে সায়েদ আবুল আলা মওদুদীর মতানৈক্য এবং সেখান থেকে উদ্ভূত দ্বন্দ্বের ভেতর দিয়েই জামায়াতে ইসলামীর জন্ম। মওদুদীর দৃষ্টিভঙ্গি ছিল, মুসলমানদের জাতীয়তা বা পরিচয় দেশ বা স্থানের সাথে নয়, বরং বিশ্বাসের সাথে যুক্ত। অপরদিকে ওলামায়ে দেওবন্দের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল, জাতীয়তা দেশ এবং ভূখণ্ডের সাথে সম্পৃক্ত।

তারা যুক্তি দেখিয়েছিলেন, কওমে আদ এবং কওমে সামুদের মত কওমগুলোর পরিচয়ও স্থান এবং দেশের সাথে জড়িত, আল্লাহ পবিত্র কোরআনেও তাদেরকে কওম হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ওলামায়ে দেওবন্দের সাথে জামায়াতের আরেকটি মৌলিক মতবিরোধ ছিল সাহাবায়ে কেরাম সম্পর্কে। আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের মতে সব সাহাবী ঈমান, আমল, আদর্শ – সব ক্ষেত্রে সত্যের মাপকাঠি, কিন্তু মওদুদী তার ‘মিয়ারে হক’ বইতে সাহাবায়ে কেরামকে সেই অর্থে হকের একমাত্র মাপকাঠি নন বলে মন্তব্য করেন বলে অভিযোগ ওঠে।

তার ‘খেলাফত ও মলিকিয়াত’ এবং ‘রাসায়েল মাসায়েল’ বইয়ে উটের যুদ্ধ, সিফফিনের যুদ্ধ ইত্যাদি প্রসঙ্গে আমিরে মুয়াবিয়া সহ কিছু সাহাবীর প্রসঙ্গে তাঁর কিছু সমালোচনামূলক মন্তব্যকে দেওবন্দী আলেমরা সাহাবাবিরোধী মনোভাব হিসেবে দেখেন। তাদের মতে, যারা সাহাবায়ে কেরামের সমালোচনায় লিপ্ত থাকে, তারা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের ভেতর অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে না। এই আকিদাগত মতপার্থক্য থেকে রাজনৈতিক মতবিরোধ আরও তীক্ষ্ণ হয়ে ওঠে। হোসাইন আহমদ মাদানীর নেতৃত্বে তৎকালীন ওলামায়ে দেওবন্দ মওদুদীকে ‘গোমরাহ’ বলে ফতোয়া দেন বলে প্রচলিত। এরই ধারাবাহিকতায় বাংলাদেশের কওমী আলেম ও জামায়াতে ইসলামী বাংলাদেশ – দুই ধারার মধ্যেও এই দ্বন্দ্ব এখনো কমবেশি বিদ্যমান।

জামায়াত কি ইসলামী দল, নাকি রাজনৈতিক ব্র্যান্ড?

এই প্রশ্নটি প্রতিষ্ঠাকাল থেকেই আছে: জামায়াতে ইসলামী কি আসলেই ইসলামী দল, নাকি ধর্মকে ব্যবহার করে রাজনৈতিক দল হিসেবে অভিনয় করছে? অনেক বিশ্লেষকের মতে, ধর্মের কথা বলা হলেও মূলত ভারতের কমিউনিজমবিরোধী শক্তি হিসেবেই একটি সংগঠনের জন্ম হয়েছিল, ব্রিটিশ শাসকরাও তখন তাদের কিছুটা আনুকূল্য দিয়েছিল বলে ধারণা প্রচলিত।

মওলানা মওদুদীর রাজনৈতিক ও ধর্মীয় দর্শনের উপর প্রতিষ্ঠিত জামায়াতে ইসলামকে বাংলাদেশের অনেক ইসলামপন্থী দল ইসলামী দল হিসেবে গ্রহণ করে না। অনেক কওমী ঘরানার ও পীরপন্থী দলগুলো জামাতকে ‘গোমরাহ’ মনে করে। অন্যদিকে জামাতের ভেতরের অনুরাগীরা নিজেদেরকে একটি আদর্শ ইসলামী আন্দোলনের বাহক হিসেবে দেখেন।

নিষেধাজ্ঞা, টিকে থাকা এবং সাম্প্রতিক পুনর্নিষেধাজ্ঞা

পাকিস্তান থেকে বাংলাদেশ পর্যন্ত অন্তত চার দফায় জামায়াতে ইসলামী নিষিদ্ধ হয়েছে। পাকিস্তান আমলে ১৯৫৮ ও ১৯৬৪ সালে, আর বাংলাদেশে ১৯৭২ ও সর্বশেষ ২০২৪ সালে মোট দুইবার নিষিদ্ধ হয় দলটি। তারপরও সংগঠনটি আন্ডারগ্রাউন্ড বা বিকল্প প্ল্যাটফর্মে থেকে সাংগঠনিক উপস্থিতি বজায় রাখার চেষ্টা করেছে।

জামাত দীর্ঘ সময় ধরে যুক্তি দিয়ে আসছে, নিষেধাজ্ঞা, দমন–পীড়ন সত্ত্বেও টিকে থাকা – এটাই তাদের রাজনৈতিক সফলতা। সমালোচকদের মতে, এটি টিকে থাকা হলেও গণআকাঙ্ক্ষার মূলধারায় প্রবেশ করতে না পারার এক দীর্ঘ ব্যর্থতার ইতিহাসও বটে।

বর্তমান প্রেক্ষাপট: ইসলামী ঐক্যের কথা, জেনারেশন জেড এবং ‘হিন্দু শাখা’ বিতর্ক

বাংলাদেশে ইসলামপন্থীদের মধ্যে জামাতের সাথে মতাদর্শিক বিবাদ থাকা সত্ত্বেও সাম্প্রতিক সময়ে রাজনৈতিক ঐক্য গড়ে তোলার কিছু প্রচেষ্টা চোখে পড়ছে। কিছুদিন আগে ইসলামী দলগুলোর কিছু নেতা–কর্মীকে নিয়ে একটি মতবিনিময় সভা অনুষ্ঠিত হয়, সেখান থেকে ইসলামী দলগুলোর মধ্যে ঐক্যের প্রয়োজনীয়তা নিয়ে আলোচনা হয়। ইসলামী আন্দোলন বাংলাদেশ তথা চরমোনাই পীরও এক পর্যায়ে জামাতের সঙ্গে ঐক্যের সম্ভাবনার কথা ইঙ্গিত করেছেন, যদিও ইতিহাস বলে, ইসলামপন্থী দলগুলো ইতিপূর্বেও একাধিকবার ঐক্যের চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়েছে।

অন্যদিকে জুলাই অভ্যুত্থানের সামনের সারিতে থাকা জেনারেশন জেড বা জেনজি প্রজন্মের বড় অংশের মধ্যে জামায়াতকে নিয়ে বিরূপ বা অন্তত মিশ্র প্রতিক্রিয়া দেখা যায়। যুদ্ধাপরাধের ইস্যু, ৭১-এর ভূমিকা, নারী ও সংখ্যালঘু প্রশ্নে জামাতের ভাবমূর্তি – সব মিলিয়ে তরুণদের মধ্যে তাদের গ্রহণযোগ্যতা স্বয়ংক্রিয়ভাবে তৈরি হয়নি।

তারপরও এখন পর্যন্ত জামাতের নেতৃস্থানীয়রা তুলনামূলক ঠান্ডা মাথায় পরিস্থিতি সামাল দেওয়ার চেষ্টা করছে। জামাত যদি তাদের ঐতিহাসিক ভুল থেকে শিক্ষা নিয়ে গণআকাঙ্ক্ষার সঙ্গে নিজেদের মানিয়ে নিতে পারে, তবে আগামী সংসদ নির্বাচনে তারা এযাবতকালের সবচেয়ে শক্তিশালী অবস্থান তৈরি করতে পারে – এমন সম্ভাবনার কথাও অনেকে বলছেন। তবে জামাত শক্তিশালী হলেই দেশে সরাসরি শরীয়াহ আইন প্রতিষ্ঠিত হবে – এমন ধারণা করারও সুযোগ নেই। কারণ ইতিপূর্বে বিএনপির সঙ্গে দুটো গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রণালয়ের দায়িত্ব এবং ১৮ জন সংসদ সদস্য নিয়ে সরকারে থেকেও ইসলামের প্রশ্নে তারা কার্যত উল্লেখযোগ্য কোনো কাঠামোগত পরিবর্তন আনেনি।

২৬ অক্টোবর ২০২৪ তারিখে সংবাদমাধ্যম ও সোশ্যাল মিডিয়ায় ট্রেন্ডি টপিক হিসেবে দেখা যায়, রংপুরে জামাতের ‘হিন্দু শাখা’র কমিটি গঠন করা হয়েছে। জামাত দেশি–বিদেশি পরিমণ্ডলে এই বার্তাই দিতে চাইছে যে তারা কট্টরপন্থী মুসলিম সংগঠন নয়, বরং ‘মডারেট ইসলাম’-এর ধারক। ঐতিহাসিক এসব দিক পর্যালোচনা করলে অনেকে মনে করছেন, জামাতকে ইসলামী দলের চেয়ে রাজনৈতিক দল হিসেবে বিবেচনা করাই বেশি যুক্তিযুক্ত।

ইতিহাসের ভার, বর্তমানের হিসাব, ভবিষ্যতের প্রশ্ন

উপমহাদেশের এক বিরল রাজনৈতিক অর্গানাইজেশন হিসেবে জামায়াতে ইসলামী একই সঙ্গে পাকিস্তানবিরোধী, পাকিস্তানের শরিক, স্বাধীনতা–বিরোধী এবং আবারও নতুন রাজনৈতিক বাস্তবতায় নিজেদের মানিয়ে নিতে চাওয়া এক সংগঠন। লাহোর প্রস্তাব থেকে পাকিস্তান, পাকিস্তান থেকে বাংলাদেশ – এই দীর্ঘ পথচলায় তাদের আদর্শ, অবস্থান, কৌশল বহুবার বদলেছে।

বাংলাদেশের রাজনৈতিক সংস্কৃতি, জনগণের ঐতিহাসিক চরিত্র, ইসলামপন্থীদের ভেতরের বিভক্তি, আকিদাগত দ্বন্দ্ব, এবং যুদ্ধাপরাধের প্রশ্ন – সব কিছু মিলিয়ে জামাত কখনোই এই দেশে মূলধারার সর্বজনগ্রাহ্য শক্তি হতে পারেনি। তবু তারা টিকে আছে, এবং আবারও নতুন রাজনৈতিক সমীকরণে জায়গা করে নেওয়ার চেষ্টা করছে।

প্রশ্ন রয়ে যায়, আগামী দিনে কি জামায়াতে ইসলামী নিজেদের অতীতের ছায়া থেকে সত্যিই বেরিয়ে আসতে পারবে? নাকি ইতিহাসের ভারই শেষ পর্যন্ত তাদের সম্ভাবনাকে বারবার থামিয়ে দেবে? এই উত্তর সময়ই দেবে।

-সালেহিন

প্রবীণ রাজনীতিবিদ শমসের মবিন চৌধুরী (বীরবিক্রম) রাজনীতি থেকে অবসরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। তিনি বর্তমানে ‘তৃণমূল বিএনপি’ দলটির চেয়ারপারসনের পদে আসীন ছিলেন। রোববার (১৬ নভেম্বর) তিনি দলের মহাসচিব অ্যাডভোকেট তৈমূর আলম খন্দকারের কাছে পাঠানো এক চিঠিতে তার এই সিদ্ধান্তের কথা জানিয়েছেন।

তৈমূর আলম খন্দকারকে দেওয়া ওই চিঠিতে শমসের মবিন চৌধুরী লিখেছেন, "এই মর্মে আপনাকে এবং আপনার মাধ্যমে সবাইকে অবগত করছি যে, শারীরিক কারণে আমি শমসের এম চৌধুরী রাজনীতি থেকে অবসর গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।"

চিঠিতে তিনি আরও উল্লেখ করেন, "একই সঙ্গে তৃণমূল বিএনপির সব পদ থেকে আমি পদত্যাগ করিলাম। আমার এই সিদ্ধান্ত অবিলম্বে ১৬ নভেম্বর ২০২৫ থেকে কার্যকর হইল।"

সাবেক এই সামরিক কর্মকর্তা, রাষ্ট্রদূত ও পররাষ্ট্রসচিবের রাজনীতিতে প্রবেশ এবং উত্থান ছিল বেশ নাটকীয়। তিনি একাধারে একজন কূটনীতিক এবং সেনা কর্মকর্তা ছিলেন।

বিএনপি-জামায়াতে ইসলামীর জোট সরকারের শাসনামলে শমসের মবিন চৌধুরী পররাষ্ট্রসচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ওই একই সরকারের সময়ে তাকে ওয়াশিংটনে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত হিসেবেও নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল।

সরকারি চাকরি থেকে অবসর গ্রহণের পর তিনি বিএনপিতে যোগ দেন এবং খুব দ্রুতই দলের একজন গুরুত্বপূর্ণ নেতা হিসেবে পরিচিতি পান। পরবর্তীতে, ২০১৮ সালের অক্টোবর মাসে তিনি বিকল্পধারা বাংলাদেশে যোগ দেন এবং দলটির পররাষ্ট্রবিষয়ক উপদেষ্টার পদে আসীন হন।

সবশেষ, ২০২৩ সালের ১৯ সেপ্টেম্বর শমসের মবিন চৌধুরী বিকল্পধারা ত্যাগ করে তৃণমূল বিএনপিতে যোগ দেন এবং দলটির চেয়ারপারসন হিসেবে মনোনীত হয়েছিলেন।

বিএনপির ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান তারেক রহমান চলতি নভেম্বর মাসের শেষ নাগাদ দেশে ফিরতে পারেন বলে জানিয়েছেন দলটির একজন জ্যেষ্ঠ নেতা। তার এই দেশে ফেরার সম্ভাবনার সঙ্গে ত্রয়োদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে অংশগ্রহণের একটি গুরুত্বপূর্ণ আইনি দিক জড়িত রয়েছে। নির্বাচনে অংশ নিতে হলে তাকে অবশ্যই ভোটার হতে হবে এবং সেই প্রক্রিয়াটি জাতীয় নির্বাচনের তফসিল ঘোষণার আগেই সম্পন্ন করতে হবে। নির্বাচন কমিশন (ইসি) জানিয়েছে, তফসিল ঘোষণার পর নতুন করে কাউকে ভোটার তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হবে না।

২০০৮ সালে যখন তত্ত্বাবধায়ক সরকারের সময়ে প্রথমবার ছবিসহ ভোটার তালিকা তৈরি করা হয়, তখন তারেক রহমান ও তার স্ত্রী ডা. জুবাইদা রহমান লন্ডনে অবস্থান করছিলেন। একারণে তারা সেসময় ভোটার হতে পারেননি। যদিও ডা. জুবাইদা রহমান কয়েক মাস আগে ভোটার হিসেবে নিবন্ধিত হয়েছেন, কিন্তু তারেক রহমান দেশে না ফেরায় এখনও ভোটার তালিকার বাইরেই রয়েছেন।

জাতীয় পরিচয় নিবন্ধন অনুবিভাগের একটি সূত্র জানিয়েছে, নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য ছবিসহ জাতীয় পরিচয়পত্র থাকা বাধ্যতামূলক, যার জন্য তাকে ভোটার হতে হবে। যদি তিনি তফসিল ঘোষণার আগে দেশে ফিরে ভোটার না হন, তবে তিনি বড় ধরনের আইনি জটিলতায় পড়বেন।

তফসিল ঘোষণার পর ভোটার হওয়ার প্রক্রিয়াটি 'খুবই কঠিন' বলে জানিয়েছেন জাতীয় পরিচয় নিবন্ধন অনুবিভাগের নিবন্ধন ও প্রবাসী শাখার একজন কর্মকর্তা। নাম প্রকাশ না করার শর্তে তিনি জানান, সেক্ষেত্রে আদালত থেকে একটি বিশেষ 'ডিক্লারেশন' (ঘোষণা) প্রয়োজন হয়। এরপর প্রধান নির্বাচন কমিশনারসহ পাঁচজন কমিশনারকে নিয়ে গঠিত 'ফুল কমিশন'কে এই বিষয়ে সর্বসম্মতভাবে একমত হতে হয়। ওই কর্মকর্তা বলেন, "পাঁচ কমিশনের মধ্যে একজনও যদি দ্বিমত পোষণ করেন, তবে তিনি আর ভোটার হতে পারবেন না।"

প্রবাসীদের জন্য যুক্তরাজ্যের লন্ডন, বার্মিংহাম ও ম্যানচেস্টারে ভোটার নিবন্ধনের কার্যক্রম চালু থাকলেও তারেক রহমান সেই সুযোগ নেননি। জাতীয় পরিচয় নিবন্ধন অনুবিভাগের প্রবাসী শাখা জানিয়েছে, তিনি লন্ডনে ভোটার হওয়ার জন্য আবেদন করেননি এবং তিনি বাংলাদেশেই ভোটার হবেন বলে জানানো হয়েছে।

সংশ্লিষ্ট সূত্রমতে, লন্ডনে ভোটার হতে হলেও আবেদনকারীকে সশরীরে নির্বাচন অফিসে গিয়ে স্বাক্ষর, দশ আঙুলের ছাপ ও চোখের আইরিশ দিতে হয়। ইসি জানিয়েছে, চলতি বছরের ১৩ নভেম্বর পর্যন্ত যুক্তরাজ্য থেকে ১২ হাজার ৪৯৮ জন প্রবাসী ভোটারের আবেদন করলেও চূড়ান্তভাবে ভোটার হয়েছেন ৫ হাজার ৭৪৯ জন, যাদের মধ্যে তারেক রহমানের নাম নেই। সব মিলিয়ে ১১টি দেশের ২১টি স্টেশন থেকে মোট ৬৯ হাজার ৬৬২ জন প্রবাসী আবেদন করে ২৫ হাজার ৮৫৯ জন ভোটার হয়েছেন।

এই পুরো বিষয়টি একটি নির্দিষ্ট সময়সীমার মধ্যে আটকে আছে। নির্বাচন কমিশনার মো. আনোয়ারুল ইসলাম সরকার সম্প্রতি জানিয়েছেন, ত্রয়োদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনের তফসিল ডিসেম্বর মাসের প্রথম সপ্তাহে ঘোষণা করা হতে পারে এবং ভোটগ্রহণ হবে আগামী বছরের ফেব্রুয়ারিতে। ইসি বর্তমানে রাজনৈতিক দলগুলোর সঙ্গে সংলাপ করছে, যা শেষ হলেই তফসিলের চূড়ান্ত তারিখ ঘোষণা করা হবে।

অন্যদিকে, বিএনপির স্থায়ী কমিটির সদস্য সালাহউদ্দিন আহমদ গত ১১ নভেম্বর সাংবাদিকদের জানিয়েছেন, তিনি আশা করছেন তারেক রহমান এই (নভেম্বর) মাসের শেষ নাগাদ অথবা ডিসেম্বরের একেবারে শুরুতে দেশে ফিরতে পারেন।

যদি বিএনপির ওই নেতার কথা অনুযায়ী তারেক রহমান তফসিল ঘোষণার ঠিক আগ মুহূর্তেও দেশে ফেরেন, তবে তিনি ভোটার হওয়ার সুযোগ পাবেন। উল্লেখ্য, বিএনপি এরই মধ্যে তাদের সম্ভাব্য প্রার্থীদের তালিকা ঘোষণা করেছে, যেখানে তারেক রহমান বগুড়া-৬ আসন থেকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবেন বলে জানানো হয়েছে।

সূত্র:জাগোনিউজ২৪

কৃষক শ্রমিক জনতা লীগের সভাপতি বঙ্গবীর কাদের সিদ্দিকী বলেছেন, দেশের মানুষকে স্বাধীনভাবে ভোট দেওয়ার সুযোগ নিশ্চিত করতে পারলেই শান্তি ফিরে আসবে। তিনি নির্বাচন কমিশনের (ইসি) উদ্দেশে বলেন, অতীতে এই প্রতিষ্ঠানটি সরকারের 'মন্ত্রীর' মতো কাজ করেছে। তবে তিনি মনে করেন, এবারের ইসির সামনে জনগণের আস্থা ফিরিয়ে আনার একটি সুযোগ তৈরি হয়েছে।

রোববার (১৬ নভেম্বর) বিকেলে রাজধানীর আগারগাঁওয়ে নির্বাচন ভবনে নির্বাচন কমিশনের সঙ্গে আয়োজিত সংলাপে অংশ নিয়ে তিনি এসব মন্তব্য করেন। রাজনৈতিক দলগুলোর সঙ্গে ইসির দ্বিতীয় দিনের সংলাপের দ্বিতীয় পর্বে কাদের সিদ্দিকীর দলসহ মোট ছয়টি দলকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল।

সংলাপে সভাপতিত্ব করেন প্রধান নির্বাচন কমিশনার (সিইসি) এ এম এম নাসির উদ্দীন। এ সময় অন্য তিন নির্বাচন কমিশনার, ইসির জ্যেষ্ঠ সচিব আখতার আহমেদ এবং কমিশনের ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তারা উপস্থিত ছিলেন।

কাদের সিদ্দিকী তার বক্তব্যের শুরুতেই বলেন, তিনি আজ কেবল প্রস্তাব দিতে আসেননি, বরং একটি সাংবিধানিক প্রতিষ্ঠানকে সম্মান জানাতে এবং সংলাপে অংশ নিতে এসেছেন। সরকারের সঙ্গে আলোচনায় অনাগ্রহের কথা জানিয়ে তিনি বলেন, "১৫ মাস হলো, সরকার ডাকলে আর যাই না। নির্বাচন হওয়ার আগ পর্যন্ত সরকারের ডাকে আলোচনায় যাওয়ার প্রশ্নই আসে না।" তিনি আরও বলেন, দেশে নিবন্ধিত দল ৪০ থেকে ৫০টি থাকলেও আলোচনা হয় মাত্র দুই থেকে তিনটি দলের সঙ্গে, যা কোনোভাবেই নিরপেক্ষ নয়। অতীতের পরিস্থিতির সমালোচনা করে তিনি বলেন, একসময় এমন অবস্থা তৈরি করা হয়েছিল যেন "শেখ হাসিনাই বাংলাদেশ, শেখ হাসিনার আওয়ামী লীগই বাংলাদেশ।"

কৃষক শ্রমিক জনতা লীগের সভাপতি 'জয় বাংলা' স্লোগান প্রসঙ্গে বলেন, এটি বলা কোনো অপরাধ হতে পারে না। এই স্লোগানের জন্য যদি মানুষকে কারাগারে পাঠানো হয়, তবে ইতিহাসের কাছে জবাবদিহি করতে হবে। নির্বাচন কমিশনের ক্ষমতা সম্পর্কে তিনি বলেন, নির্বাচনের তপশিল ঘোষণার পর ইসি রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়। তখন সরকারের একমাত্র দায়িত্ব হলো ইসির সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন করা।

অতীতের নির্বাচন নিয়ে নিজের অভিজ্ঞতার কথা তুলে ধরে কাদের সিদ্দিকী বলেন, ভোটকেন্দ্রে ফলাফল পরিবর্তনের ঘটনাও ঘটেছে। তিনি উদাহরণ দিয়ে বলেন, এক কেন্দ্রে ১ হাজার ৭০৮ ভোটকে ২ হাজার ৬০০ বানানো হয়েছে। মানুষ পরপর তিনবার ভোট দিতে পারেনি। তিনি মন্তব্য করেন, দেশের মানুষ না খেয়ে থাকতে রাজি আছে, কিন্তু ভোট দিতে না পারার যন্ত্রণা সহ্য করতে রাজি নয়।

আন্দোলন পরবর্তী পরিস্থিতি নিয়ে তিনি বলেন, কিছু রাজনৈতিক শক্তি 'মুরুব্বিদের' মানছে না এবং বাংলাদেশের ইতিহাসকে অস্বীকার করছে, যা ভবিষ্যতের জন্য বিপজ্জনক। তিনি আরও বলেন, টাকা আত্মসাৎ করলে বা মানুষ খুন করলে শাস্তি হওয়া উচিত, কিন্তু আন্দোলনের কারণে কাউকে শাস্তি দেওয়া ঠিক হবে না। তিনি বলেন, "যদি বলেন, শেখ হাসিনা অপসারণের কারণে শাস্তি দিতে হবে, তাহলে আল্লাহকে শাস্তি দিতে হবে।"

জাতীয় নির্বাচনের সঙ্গে গণভোট আয়োজনের সিদ্ধান্তকে 'বড় অসংগতি' হিসেবে উল্লেখ করেন কাদের সিদ্দিকী। তিনি বলেন, চারটি প্রশ্নে ভোটাররা দুটি 'হ্যাঁ' এবং দুটি 'না' ভোট দিতে পারবেন কি না, সে বিষয়ে জনগণ পরিষ্কারভাবে জানে না। তিনি আশঙ্কা প্রকাশ করেন, গণভোটে যদি মানুষের অংশগ্রহণ কম হয়, তবে পুরো নির্বাচন প্রক্রিয়াটাই প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে পড়বে।

এসময় তিনি বলেন, ড. ইউনূসের নেতৃত্বাধীন অন্তর্বর্তী সরকার তাদের দলকে একটি বৈঠকেও আমন্ত্রণ জানায়নি। একারণে নির্বাচন কমিশনের আমন্ত্রণে তিনি সন্তোষ প্রকাশ করেন।

তিনি পুনরায় জোর দিয়ে বলেন, জনগণকে যদি ভোট দেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়, তাহলেই দেশে শান্তি ফিরে আসবে এবং বাংলাদেশ সুইজারল্যান্ডের চেয়েও শান্ত একটি দেশে পরিণত হতে পারে। কাদের সিদ্দিকী সাধারণ মানুষের প্রতি সম্মান জানিয়ে বলেন, রিকশাওয়ালা, ক্ষেতমজুরসহ এই সাধারণ মানুষদের সম্মানের জন্যই দেশ স্বাধীন হয়েছিল।

বিএনপির মহাসচিব মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর মন্তব্য করেছেন, একটি নির্দিষ্ট মহল শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে গণহত্যার মামলার রায়কে কেন্দ্র করে দেশে নৈরাজ্য বা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির পাঁয়তারা করছে। তিনি বলেন, "আগামীকাল ফ্যাসিস্ট হাসিনার বিরুদ্ধে গণহত্যার রায় হবে। এই নিয়ে সারাদেশে একটা অনিশ্চয়তা, আতঙ্ক বিরাজ করছে। একটা মহল এটা নিয়ে বাংলাদেশে আবার নৈরাজ্য সৃষ্টি করার জন্য পাঁয়তারা করছে।"

মির্জা ফখরুল এই কথিত প্রচেষ্টা রুখে দাঁড়ানোর আহ্বান জানিয়ে বলেন, "আমাদের রুখে দাঁড়াতে হবে। ছাত্র-জনতার গণঅভ্যুত্থানের মধ্য দিয়ে যে সুযোগ আমরা পেয়েছি সেই সুযোগ যেন আমরা নষ্ট না করি। গণতন্ত্র উত্তরণের পথকে যেন আমরা আরও সহজ করে তুলি।"

রোববার (১৬ নভেম্বর) জাতীয় প্রেস ক্লাবে মওলানা আবদুল হামিদ খান ভাসানীর মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে আয়োজিত এক আলোচনা সভায় মির্জা ফখরুল এসব কথা বলেন।

তিনি মওলানা ভাসানীর প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে বলেন, "মওলানা আবদুল হামিদ খান ভাসানী এই দেশের স্বাধীনতার স্বপ্ন দেখেছিলেন। তিনি এই দেশকে, রাষ্ট্রকে সত্যিকার অর্থেই কল্যাণমূলক রাষ্ট্র হিসেবে দেখতে চেয়েছিলেন। সেটা তিনি দেখে যেতে পারেননি।" তিনি আরও যোগ করেন, "স্বাধীনতার ঘোষক প্রেসিডেন্ট জিয়াউর রহমানের মধ্যে তিনি সেই নেতা দেখতে পেয়েছিলেন—যে নেতা হয়তো এই দেশের ভাগ্যে পরিবর্তন আনতে পারে।"

দেশের বর্তমান পরিস্থিতি নিয়ে বিএনপি মহাসচিব অভিযোগ করে বলেন, "বাংলাদেশের রাজনীতি একটা বিভ্রান্ত অবস্থার মধ্যে চলে যাচ্ছে। রাজনীতিতে এমন এমন জিনিস ঢুকছে— যেটা বাংলাদেশের মানুষ চিন্তাই করতে পারে না।" তিনি বলেন, "দুর্ভাগ্যক্রমে বর্তমান সময়টা অত্যন্ত জটিল সংকটে উপনীত হয়েছে।"

গত সময়ের সংগ্রামের কথা উল্লেখ করে তিনি বলেন, "অনেক আশা, আকাঙ্ক্ষা, ভরসা নিয়ে আমরা ১৬ বছর ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছি। আমাদের অসংখ্য নেতাকর্মী গ্রেপ্তার হয়েছে, মিথ্যা মামলা হয়েছে, নিহত হয়েছে, শহীদ হয়েছে। অবশেষে ছাত্র-জনতার গণঅভ্যুত্থানের মধ্য দিয়ে শেখ হাসিনা এই দেশ থেকে চলে যেতে বাধ্য হয়েছেন।"

অন্তর্বর্তী সরকার প্রসঙ্গে মির্জা ফখরুল বলেন, "মানুষের আকাঙ্ক্ষা, চাওয়াটা কিন্তু আমরা সঠিকভাবে ধরতে পারছি না। অন্তর্বর্তী সরকার আমাদের সকলের সমর্থনে এসেছে। তারা চেষ্টা করেছে রাজনৈতিক কাঠামোকে একটি জায়গায় নিয়ে আসার। সেটার জনগণের আশা-আকাঙ্ক্ষার সঙ্গে সমঞ্জস্য আছে কি না সেটা কিন্তু এখনো বলার সময় আসেনি।"

মির্জা ফখরুল গণতন্ত্রে ফেরার জন্য নির্বাচনকে 'একমাত্র পথ' হিসেবে উল্লেখ করেন। তিনি বলেন, "অনেক বিভ্রান্তি, হতাশা এবং অনিশ্চয়তার মধ্য দিয়ে নির্বাচনের এখন একটা সম্ভাবনা দেখা দিয়েছে। আগামী ফেব্রুয়ারি মাসে এই নির্বাচন অনুষ্ঠিত হবে।"

তবে তিনি নির্বাচন বিলম্বিত করার ষড়যন্ত্রের বিষয়েও অভিযোগ করেন। ফখরুল বলেন, "এখানে কিছু গোষ্ঠী, কিছু মহল পরিকল্পিতভাবে দেশে অনিশ্চয়তা সৃষ্টি করতে চায় এবং তারা বিভিন্ন রকম দাবি তুলে নির্বাচন বিলম্বিত করতে চায়।"

তিনি জোর দিয়ে বলেন, "এই দেশের মানুষের এখন সবচেয়ে বড় প্রয়োজন হচ্ছে একটি নির্বাচিত সরকার—যার পেছনে জনগণ থাকবে।"

সবশেষে, মির্জা ফখরুল সমস্ত রাজনৈতিক দলের প্রতি আহ্বান জানিয়ে বলেন, "কালবিলম্ব না করে নির্বাচন প্রক্রিয়াকে সমর্থন জানিয়ে নির্বাচনের সুযোগ সৃষ্টি করে দিন।"

নির্বাচন কমিশনের (ইসি) সঙ্গে সংলাপে অংশ নিতে এসে দলীয় কোন্দলের জেরে ইসলামী ঐক্যজোটের একটি অংশকে সম্মেলন কক্ষ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে। রোববার (১৬ নভেম্বর) সকাল সাড়ে ১০টার দিকে রাজধানীর আগারগাঁওয়ে নির্বাচন কমিশন ভবনের সম্মেলন কক্ষে সংলাপ শুরু হওয়ার ঠিক আগে এই ঘটনা ঘটে।

ওই সময় অনুষ্ঠানে প্রধান নির্বাচন কমিশনার (সিইসি) এ এম এম নাসির উদ্দিন, অন্য চার নির্বাচন কমিশনার এবং সংলাপে আমন্ত্রিত ছয়টি রাজনৈতিক দলের প্রতিনিধিরা উপস্থিত ছিলেন।

জানা গেছে, সংলাপ শুরুর কয়েক মিনিট আগে ইসলামী ঐক্যজোটের মহাসচিব মুফতি সাখাওয়াত হোসেন রাজির নেতৃত্বে একটি প্রতিনিধি দল হলরুমে প্রবেশ করে। তারা দেখতে পান, হাসানাত আমিনীর নেতৃত্বাধীন দলটির অন্য অংশের একটি প্রতিনিধি দল সেখানে আগে থেকেই বসে আছে।

এ সময় মুফতি সাখাওয়াত হোসেন রাজি অন্য অংশটিকে 'ফ্যাসিবাদের দোসর' হিসেবে আখ্যায়িত করেন। তিনি ইসির কর্মকর্তাদের উদ্দেশে বলেন, "তারা বিগত নির্বাচনে ফ্যাসিবাদকে বৈধতা দিয়েছে, তাই তারা এই সংলাপে থাকলে আমরা অংশ নেবো না।"

এই পরিস্থিতি সামাল দিতে ইসির সিনিয়র সচিব আখতার আহমেদ উভয় পক্ষের কাছেই আমন্ত্রণপত্র দেখতে চান। মুফতি সাখাওয়াত রাজির নেতৃত্বাধীন অংশটি আমন্ত্রণপত্রের শারীরিক কপি বা হার্ডকপি দেখাতে সক্ষম হয়। অন্যদিকে, হাসানাত আমিনীর অনুসারীরা শুধু মোবাইলে থাকা আমন্ত্রণপত্রের কপি দেখান।

তখন ইসি সচিব ঘোষণা করেন, "হার্ডকপি না থাকলে আপনাদের চলে যেতে হবে।" এ সময় আমিনীর অনুসারীরা একাধিকবার অনুরোধ করলেও নির্বাচন কমিশন তাদের সিদ্ধান্তে অটল থাকে। ফলে, হাসানাত আমিনীর নেতৃত্বাধীন অংশটিকে সম্মেলন কক্ষ থেকে বের হয়ে যেতে হয়।

সংলাপ থেকে বেরিয়ে যাওয়ার পর ওই অংশের যুগ্ম মহাসচিব মাওলানা আলতাফ হোসেন সাংবাদিকদের কাছে অভিযোগ করেন। তিনি বলেন, "নির্বাচন কমিশন একতরফা সিদ্ধান্তে আমাদের বের করে দিয়েছে। অথচ আমাদের নামেই দল নিবন্ধিত এবং আমাদেরই আমন্ত্রণপত্র দেওয়া হয়েছিল। ব্ল্যাকমেল করে আমন্ত্রণপত্র অন্য অংশটি নিয়ে গেছে।"

এই ঘটনার পর সংলাপ শুরু হয়। সংলাপের শুরুতে প্রধান নির্বাচন কমিশনার এ এম এম নাসির উদ্দিন বলেন, একটি সুষ্ঠু নির্বাচন আয়োজন করার জন্য রাজনৈতিক দলগুলোর সহযোগিতা প্রয়োজন। তিনি আরও উল্লেখ করেন, আচরণবিধি ঠিকভাবে মেনে চললে সংলাপ এবং ভোট প্রক্রিয়া সুন্দরভাবে সম্পন্ন করা সম্ভব। তিনি দলগুলোকেও এই আচরণবিধি প্রচারে অংশ নেওয়ার আহ্বান জানান।

রোববার সকালের এই সংলাপে যে দলগুলো অংশ নেয়, সেগুলো হলো— গণফোরাম, গণফ্রন্ট, ইসলামী ঐক্যফ্রন্ট বাংলাদেশ, ইসলামী ঐক্যজোট (রাজি অংশ), বাংলাদেশ সুপ্রিম পার্টি (বিএসপি) এবং বাংলাদেশ জাতীয় পার্টি।

২০১৮ সালের একাদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনকে ঘিরে যে রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক পরিবেশ তৈরি হয়েছিল, তার মূলে লুকিয়ে ছিল কয়েকটি গোপন বৈঠক, বিশ্লেষণ কক্ষ এবং একটি বিশেষ টিম যারা নির্বাচনের সার্বিক ফলাফল নির্ধারণে ভূমিকা রেখেছিল বলে একাধিক সূত্র দাবি করছে। এর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় শুরু হয় সেই বছরের অক্টোবর মাসে, যখন প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ে তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার সভাপতিত্বে অনুষ্ঠিত হয় দেশের সব প্রধান আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনী ও গোয়েন্দা সংস্থার শীর্ষ কর্মকর্তাদের নিয়ে এক ব্যতিক্রমধর্মী বৈঠক।

বৈঠকে সেনাপ্রধান, স্বরাষ্ট্র সচিব, নির্বাচন কমিশনের সচিবসহ রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা কাঠামোর সব শীর্ষ ব্যক্তি উপস্থিত ছিলেন। বৈঠকের প্রথম অংশে বিভিন্ন বাহিনীর সক্ষমতা, মাঠপর্যায়ের পরিস্থিতি এবং নির্বাচনে সম্ভাব্য চ্যালেঞ্জ নিয়ে আলোচনা হয়। তবে শেষ দিকে তৎকালীন পুলিশ মহাপরিদর্শক (আইজিপি) জাবেদ পাটোয়ারীর বক্তব্য বৈঠকের গতিপথই বদলে দেয়। তিনি সেখানে বলেন, নির্বাচন পরিচালনার ক্ষেত্রে পুলিশ মাঠ পর্যায়ে সবচেয়ে শক্তিশালী বাহিনী এবং চাইলে ২৯০টি আসনে আওয়ামী লীগের বিজয় নিশ্চিত করা সম্ভব। তাঁর বক্তব্য অনুযায়ী, স্থানীয় প্রশাসন, থানাসমূহে দীর্ঘদিনের সম্পর্ক এবং কেন্দ্রভিত্তিক নিয়ন্ত্রণ পুলিশের জন্য সহজলভ্য হওয়ায় “ফলাফল পরিবর্তন” করতে কোনো বড় বাধা দেখা দেবে না।

পুলিশ সদর দপ্তরের একজন কর্মকর্তা যিনি দায়িত্ব হারানোর আশঙ্কায় নাম প্রকাশ করতে চাননি জানান, এই বৈঠকের পর জাবেদ পাটোয়ারী এক ধরনের নীরব চুক্তিতে বা বার্গেইনে ‘অপারেশন’-এর সামগ্রিক দায়িত্ব নেন। তাঁর নেতৃত্বেই গঠিত হয় একটি কার্যকর ও গোপন বিশেষ দল, যার পরিচিতি পরে ‘টিম জাবেদ’ নামে ছড়ায়।

এই সময়েই পুলিশ সদর দপ্তরের নতুন ভবনের দ্বিতীয় তলায় ‘কপোতাক্ষ’ কক্ষের অস্বাভাবিক ব্যবহার শুরু হয়। সাধারণ অফিস কক্ষটি পরিণত হয় ভোট বিশ্লেষণ, কৌশল প্রণয়ন এবং কেন্দ্রভিত্তিক ভোট নিয়ন্ত্রণ পরিকল্পনার কেন্দ্রবিন্দুতে। কক্ষটিতে বসানো হয় আধুনিক কম্পিউটার, প্রজেক্টর, ল্যাপটপ, স্ক্যানারসহ ডিজিটাল ডেটা অ্যানালাইসিসের সব সরঞ্জাম। সেখানে বিভিন্ন পদমর্যাদার কর্মকর্তারা চারটি ভিন্ন জাতীয় নির্বাচনের (১৯৯১, ১৯৯৬, ২০০১ ও ২০০৮) কেন্দ্রভিত্তিক ভোটের প্যাটার্ন বিশ্লেষণ করেন। লক্ষ্য ছিল প্রতিটি কেন্দ্রে কত ভোট “কাস্ট” করতে হবে, কোন কেন্দ্র ঝুঁকিগ্রস্ত এবং কোন এলাকায় কত প্রভাব প্রয়োগ করতে হবে এগুলো নির্ধারণ করা।

সূত্রের তথ্য অনুযায়ী, এএসপি থেকে ডিআইজি পর্যন্ত মোট ৫৪ জন কর্মকর্তা কপোতাক্ষ কক্ষে আগস্ট থেকে ডিসেম্বর পর্যন্ত নিয়মিত অংশ নেন। একাধিক পুলিশ কর্মকর্তা নিশ্চিত করেছেন যে তারা নির্বাচনের পরিকল্পিত ভোট ব্যবস্থাপনায় প্রত্যক্ষ ভূমিকা রাখেন।

এই পুরো অপারেশনের সূত্রপাত আরো স্পষ্ট হয়ে ওঠে স্পেশাল ব্রাঞ্চের (এসবি) একটি গোপন প্রতিবেদনে। ডিআইজি (পলিটিক্যাল) মাহবুব হোসেনের নেতৃত্বে প্রণীত সেই প্রতিবেদনে বলা হয়, সুষ্ঠু ও প্রতিযোগিতামূলক নির্বাচনে আওয়ামী লীগ সর্বোচ্চ ১৪টি আসন পেতে পারে। এই রিপোর্ট ক্ষমতাসীন মহলকে হতবাক করে এবং দ্রুত সিদ্ধান্ত হয় নির্বাচনী মাঠকে নিয়ন্ত্রিত করার। এরপরই পুলিশ সদর দপ্তরে কন্ট্রোল রুম স্থাপন, টিম গঠন এবং নির্বাচনী কাঠামো পুনর্গঠনের কাজ শুরু হয়।

কন্ট্রোল রুমে দায়িত্ব পালন করেন ঢাকা সিটি এসবির ডিআইজি মোহাম্মদ আলী মিয়া, এজেডএম নাফিউল ইসলাম, বিশেষ পুলিশ সুপার (পলিটিক্যাল), বিশেষ পুলিশ সুপার (গোপনীয়)সহ আরো অনেকে। নির্বাচনের রাতে কোথায় কত ফোর্স যাবে, কোন কেন্দ্র আগে ‘নিরাপদ’ করতে হবে, কোথায় বিরোধীদলের এজেন্ট ঢুকতে দেওয়া হবে না এসব সিদ্ধান্ত নেওয়া হতো এখান থেকেই।

‘টিম জাবেদ’ ছিল পুরো পরিকল্পনার কেন্দ্রে। এই টিমে ছিলেন সিটিটিসির অতিরিক্ত কমিশনার মনিরুল ইসলাম, এসবির অ্যাডিশনাল আইজিপি নাফিউল ইসলাম, অ্যাডিশনাল ডিআইজি কাজী জিয়া উদ্দিন, এসবির বিশেষ পুলিশ সুপার মিজানুর রহমান, পুলিশ হেডকোয়ার্টারের এআইজি আনজুমান কালাম, এআইজি মিলন মাহমুদ, এআইজি মাহফুজুর রহমান আল–মামুন, আইজিপির স্টাফ অফিসার মাসুদ আলম, অতিরিক্ত পুলিশ সুপার মুনসুর আলম কাদেরী এবং কাজী মোহাম্মদ সালাহউদ্দিন। তারা প্রত্যেকে ভিন্ন ভিন্ন ভূমিকায় নির্বাচনের আগে, নির্বাচনের সময় এবং নির্বাচনের রাতে পরিকল্পনা বাস্তবায়নে কাজ করেন।

সূত্রঃআমার দেশ

নোয়াখালী–৫ (কোম্পানীগঞ্জ–কবিরহাট ও সদরের আংশিক) আসনে ধানের শীষের প্রার্থী ও জেলা বিএনপির নেতা মো. ফখরুল ইসলাম নির্বাচনি গণসমাবেশে দাবি করেছেন, জনগণ ধানের শীষে ভোট দিলে তারেক রহমান প্রধানমন্ত্রী হবেন এবং তাঁর নেতৃত্বেই নদীভাঙন–কবলিত নোয়াখালী রূপান্তরিত হবে আধুনিক সিঙ্গাপুরে।

শনিবার বিকেলে কবিরহাটে অনুষ্ঠিত বিশাল নির্বাচনি জনসভায় তিনি বলেন, এ আসনে মনোনয়নপ্রত্যাশী ছিলেন আরও অনেকেই, তবে যোগ্যদের মধ্য থেকেই দল তাঁকে বেছে নিয়েছে। তিনি জোর দিয়ে বলেন, ব্যক্তিগতভাবে তাঁকে ভোট দেওয়ার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হচ্ছে ধানের শীষের প্রতীকে ভোট দেওয়া, কারণ সেটি হচ্ছে তারেক রহমানের নেতৃত্বকে প্রতিষ্ঠিত করা।

সমাবেশে মো. ফখরুল ইসলাম প্রতিশ্রুতি দেন যে নির্বাচিত হলে তিনি তাঁর এলাকায় সন্ত্রাস, চাঁদাবাজি ও মাদক নির্মূলে কঠোর অবস্থান নেবেন। আওয়ামী লীগের সাধারণ সম্পাদক ওবায়দুল কাদেরকে ইঙ্গিত করে তিনি বলেন, তাঁর কোনো ভাই মেয়র হবে না, কোনো ভাগিনা চেয়ারম্যান হবে না; বরং যোগ্যতার ভিত্তিতেই চাকরি হবে এবং তাঁর বাসায় কাউকে দধি, মাছ বা মাংস নিয়ে যেতে হবে না। তিনি আশ্বস্ত করে বলেন, জনগণের সঙ্গে দেখা করতে কাউকে মামা বা খালুর শরণাপন্ন হতে হবে না এলাকার সাধারণ মানুষ যেকোনো সময় তাঁর সঙ্গে সরাসরি দেখা করতে পারবেন।

তিনি আরও বলেন, দল তাঁকে মনোনয়ন দিলেও সবার কাছে তিনি সমানভাবে গ্রহণযোগ্য নাও হতে পারেন, কিন্তু সেই ব্যক্তিগত মতপার্থক্য ভুলে নোয়াখালীকে বেগম খালেদা জিয়া ও তারুণ্যের অহংকার তারেক রহমানের রাজনৈতিক ঘাঁটি হিসেবে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে ধানের শীষকে জয়ী করতে হবে। সমাবেশে সভাপতিত্ব করেন কবিরহাট উপজেলা বিএনপির সাবেক আহ্বায়ক কামরুল হুদা চৌধুরী লিটন।

সভায় জেলা বিএনপির আহ্বায়ক মাহবুব আলমগীর আলো, যুগ্ম আহ্বায়ক এ বি এম জাকারিয়া, সদস্য সচিব হারুনুর রশিদ আজাদ এবং কবিরহাট পৌর বিএনপির আহ্বায়ক মোস্তাফিজুর রহমান মঞ্জুসহ নেতাকর্মীরা উপস্থিত ছিলেন।

-রফিক