সপ্তাহের সাত দিনের মধ্যে জুমাবার মুসলমানদের জন্য শ্রেষ্ঠ এবং সর্বাপেক্ষা বরকতময় দিন। রাসুলে কারিম (সা.) এই দিনটিকে সূর্য উদিত হওয়া দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হিসেবে ঘোষণা করেছেন। পবিত্র কোরআনের সুরা জুমআতে আল্লাহ তাআলা নির্দেশ দিয়েছেন যে জুমার আজান হওয়া মাত্রই যেন মুমিনরা দুনিয়াবি সব ব্যস্ততা ও ব্যবসা-বাণিজ্য ফেলে আল্লাহর স্মরণে অর্থাৎ মসজিদের দিকে দ্রুত ধাবিত হয়। এটি কেবল একটি ধর্মীয় বিধান নয়, বরং আত্মিক প্রশান্তি ও পরকালীন মুক্তির এক বিশাল সুযোগ।

হাদিস শরিফে জুমার দিনে আগেভাগে মসজিদে যাওয়ার এক চমৎকার পুরস্কারের কথা বর্ণিত হয়েছে। হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে যারা প্রথম প্রহরে মসজিদে পৌঁছান, তারা একটি উট কোরবানি করার সমান সওয়াব পান। ক্রমান্বয়ে দেরি করে আসা মুসল্লিদের সওয়াব গরু, ভেড়া, মুরগি এমনকি ডিম কোরবানির সওয়াবের সমান হয়ে যায়। তবে যখন ইমাম সাহেব খুতবা দেওয়ার জন্য মিম্বারে ওঠেন, তখন দায়িত্বরত ফেরেশতারা আমলনামা লেখা বন্ধ করে খুতবা শুনতে মশগুল হয়ে যান। অর্থাৎ এরপর যারা আসেন, তারা জামাতের সওয়াব পেলেও আগে আসার বিশেষ মর্যাদা থেকে বঞ্চিত হন।

বর্তমানে দেশের অনেক মসজিদে প্রভাবশালীদের জন্য আগে থেকে জায়গা দখল করে রাখার একটি প্রবণতা লক্ষ্য করা যায়। এই বিষয়ে প্রখ্যাত আলেম শায়খ আহমাদুল্লাহ তাঁর এক আলোচনায় কঠোর হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করেছেন। তিনি জানিয়েছেন যে ইবাদতের জায়গায় সবাই সমান। মসজিদে প্রভাবশালী বা মুতওয়াল্লি পরিচয় দিয়ে সামনের কাতারে আগে থেকে জায়নামাজ পেতে রাখা বা জায়গা দখল করা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ এবং ইসলামি সংস্কৃতির পরিপন্থী। তিনি একে ‘জাহেলি বর্বরতা’ হিসেবে অভিহিত করে বলেন যে দেরিতে এসে মানুষকে কষ্ট দিয়ে কাঁধ ডিঙিয়ে সামনে যাওয়া জাহান্নামের ব্রিজের ওপর দিয়ে চলার মতো ভয়ংকর গোনাহ।

ইসলামি বিধান অনুযায়ী মসজিদে যে আগে আসবেন, তিনিই সামনের কাতারে বসার অধিকার রাখেন। কাউকে কষ্ট দিয়ে বা ঠেলে সামনে যাওয়া সুন্নাহসম্মত নয়। মহানবী (সা.) একবার খুতবা চলাকালীন এক ব্যক্তিকে মানুষের কাঁধ ডিঙিয়ে সামনে আসতে দেখে সরাসরি থামিয়ে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে সে দেরি করে এসে অন্যদের কষ্ট দিচ্ছে। সুতরাং জুমার সওয়াব পূর্ণমাত্রায় পেতে হলে দ্রুত মসজিদে আসা, সুগন্ধি মাখা, গোসল করা এবং কাউকে কষ্ট না দিয়ে যে জায়গায় খালি পাওয়া যায় সেখানেই বসে পড়া আবশ্যক। ইমামের কাছাকাছি বসার প্রবল ইচ্ছা থাকলে দেরিতে না এসে আগেভাগেই আল্লাহর ঘরে হাজির হতে হবে।

ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের অন্যতম নামাজ প্রতিটি মুসলিমের ওপর ফরজ করা হয়েছে। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা সময়মতো নামাজ আদায়ের ওপর বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন। আজ শুক্রবার, ২৬ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি; বাংলা ১১ পৌষ ১৪৩২ এবং হিজরি ৫ রজব ১৪৪৭। জুমার দিন হওয়ার কারণে আজ নামাজের গুরুত্ব আরও কয়েক গুণ বৃদ্ধি পেয়েছে। ইসলামী বিশ্বাস অনুযায়ী, কিয়ামতের দিন বান্দার কাছ থেকে সবার আগে নামাজের হিসাব নেওয়া হবে। তাই যতই ব্যস্ততা থাকুক না কেন, ওয়াক্তমতো ফরজ নামাজ আদায় করা অত্যন্ত জরুরি।

ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য ইসলামিক ফাউন্ডেশন নির্ধারিত আজকের নামাজের সময়সূচি অনুযায়ী, জুমার আজান ও জামাত শুরু হবে দুপুর ১২টা ১ মিনিটে। এছাড়া আসরের ওয়াক্ত শুরু হবে বিকেল ৩টা ৪০ মিনিটে এবং সূর্যাস্তের সাথে সাথে বিকেল ৫টা ২০ মিনিটে মাগরিবের ওয়াক্ত হবে। রাতের প্রধান ইবাদত এশার নামাজ শুরু হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩৮ মিনিটে। যারা আগামীকাল শনিবারের ফজরের নামাজের সময় জানতে চান, তাদের জন্য ফজরের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৫টা ১৭ মিনিটে।

ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে বাংলাদেশের বিভিন্ন বিভাগ ও জেলায় নামাজের সময়ের কিছুটা তারতম্য ঘটে। ঢাকার সময়ের সাথে চট্টগ্রামের বাসিন্দাদের ৫ মিনিট এবং সিলেটের বাসিন্দাদের ৬ মিনিট সময় বিয়োগ করতে হবে। অন্যদিকে, ঢাকার সময়ের সাথে খুলনার জন্য ৩ মিনিট, রাজশাহীর জন্য ৭ মিনিট, রংপুরের জন্য ৮ মিনিট এবং বরিশালের জন্য ১ মিনিট অতিরিক্ত সময় যোগ করে নামাজের ওয়াক্ত নির্ধারণ করতে হবে।

নামাজ কেবল একটি ইবাদত নয়, বরং এটি মানুষের মন ও আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। বিশেষ করে জুমার দিনটি মুসলমানদের জন্য সাপ্তাহিক ঈদের মতো, যেখানে জামাতের সাথে নামাজ আদায়ের মাধ্যমে ভ্রাতৃত্ববোধ সুদৃঢ় হয়। সঠিক সময়ে নামাজ আদায়ের মাধ্যমে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন এবং দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ কামনাই হোক আজকের দিনের মূল লক্ষ্য।

মানুষের জীবনে যাতায়াত ও ভ্রমণ একটি অবিচ্ছেদ্য বাস্তবতা। কর্মজীবন, শিক্ষা, চিকিৎসা কিংবা পারিবারিক প্রয়োজনে প্রতিনিয়তই মানুষকে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যেতে হয়। সময়, সামর্থ্য ও পরিস্থিতি অনুযায়ী বিভিন্ন ধরনের যানবাহন ব্যবহৃত হলেও ভ্রমণের সঙ্গে সবসময়ই কিছু না কিছু ঝুঁকি জড়িত থাকে। তাই সফরকালে নিরাপত্তা নিশ্চিত করা যেমন বাস্তবিক প্রয়োজন, তেমনি তা ঈমানি দায়িত্বও।

ইসলাম মানুষের প্রতিটি কাজকে আল্লাহর ওপর নির্ভরতার সঙ্গে সম্পৃক্ত করতে শিক্ষা দেয়। সফর বা বাহনে আরোহণের সময়ও রাসুলুল্লাহ (সা.) নির্দিষ্ট কিছু দোয়া পাঠের নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে মানুষ শারীরিক ও অদৃশ্য বিপদ থেকে নিরাপদ থাকে। এসব দোয়ার মাধ্যমে মুমিন আল্লাহর হেফাজতে নিজেকে সোপর্দ করে দেয় এবং শয়তানি অনিষ্ট থেকেও সুরক্ষা লাভ করে।

রাসুলুল্লাহ (সা.) ঘর থেকে বের হওয়ার সময় একটি সংক্ষিপ্ত অথচ গভীর অর্থবহ দোয়া পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন। আনাস ইবনে মালেক (রা.) বর্ণনা করেন, নবীজি (সা.) বলেছেন যে ব্যক্তি ঘর থেকে বের হওয়ার সময় বলে,

“বিসমিল্লাহি তাওয়াক্কালতু আলাল্লাহ, লা-হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ”,

তাকে বলা হয়, আল্লাহ তোমার জন্য যথেষ্ট, তুমি নিরাপত্তার আওতায় এসেছ। ফলে শয়তান তার কাছ থেকে দূরে সরে যায়। এই দোয়া পড়লে সারাদিন আল্লাহর বিশেষ তত্ত্বাবধানে থাকার সৌভাগ্য অর্জিত হয়।

যানবাহনে আরোহণের সময় মহানবী (সা.) আল্লাহর নিয়ামতের স্মরণ করতেন এবং বাহনকে মানুষের অধীন করে দেওয়ার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতেন। তিনি পাঠ করতেন

“সুবহানাল্লাজি সাখখারালানা হাযা ওয়া মা কুন্না লাহু মুকরিনিন, ওয়া ইন্না ইলা রাব্বিনা লামুন কালিবুন।”এই দোয়ায় মানুষ স্বীকার করে নেয়, বাহন ব্যবহারের সক্ষমতা আল্লাহরই দান এবং শেষ পর্যন্ত সবাইকে তাঁর কাছেই ফিরে যেতে হবে।

সফরের শুরুতে রাসুলুল্লাহ (সা.) আরেকটি দীর্ঘ দোয়া পাঠ করতেন, যেখানে সফরের কল্যাণ, তাকওয়া, সহজতা ও নিরাপত্তা কামনা করা হয়। এই দোয়ায় আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা হয় যেন তিনি সফরকে সহজ করে দেন, পথের কষ্ট কমিয়ে দেন এবং পরিবার ও সম্পদের হেফাজতকারী হন। একই সঙ্গে সফরের ক্লান্তি, ভয়াবহ দৃশ্য এবং অকল্যাণকর প্রত্যাবর্তন থেকে আশ্রয় চাওয়া হয়।

নৌকা কিংবা জাহাজে ভ্রমণের ক্ষেত্রেও কোরআনে উল্লেখিত একটি দোয়া পাঠের শিক্ষা দেওয়া হয়েছে—“বিসমিল্লাহি মাজরিহা ওয়া মুরসাহা, ইন্না রাব্বি লা গাফুরুর রহিম।”

এই দোয়ায় আল্লাহর নামেই যাত্রা ও অবস্থানের কথা বলা হয়, যা সমুদ্রযাত্রায় মানসিক দৃঢ়তা ও আল্লাহর ওপর পূর্ণ আস্থা তৈরি করে।

ভ্রমণের মাঝপথে কোথাও অবস্থান করলে রাসুলুল্লাহ (সা.) একটি বিশেষ দোয়া পাঠের নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন, এই দোয়া পাঠ করলে সেই স্থান ত্যাগ করা পর্যন্ত কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারবে না। দোয়াটি হলো-

“আউজু বিকালিমাতিল্লাহিত তাম্মাতি মিন শাররি মা খালাক।”

এর মাধ্যমে সৃষ্ট প্রতিটি অনিষ্ট থেকে আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ বাণীর আশ্রয় চাওয়া হয়।

সফরকালীন এসব দোয়া শুধু মুখস্থ পাঠের বিষয় নয়; বরং এগুলো মানুষের মনে আল্লাহভীতি, নির্ভরতা ও আত্মিক প্রশান্তি সৃষ্টি করে। আজকের ব্যস্ত ও ঝুঁকিপূর্ণ জীবনে এসব সুন্নাহ অনুসরণ করলে সফর যেমন নিরাপদ হয়, তেমনি তা ইবাদতে পরিণত হয়।

আজ বৃহস্পতিবার (২৫ ডিসেম্বর) ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের জন্য নামাজের নির্ধারিত সময়গুলো নিচে দেওয়া হলো। এই সময়গুলো ইসলামিক ফাউন্ডেশন ও স্থানীয় আবহাওয়া পরিস্থিতির ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত।

বিভিন্ন বিভাগের সময় পরিবর্তন

ঢাকার সময়ের সাথে দেশের বিভিন্ন প্রান্তের সময়ের কিছুটা পার্থক্য রয়েছে। ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে নিচের জেলাগুলোতে সময় যোগ বা বিয়োগ করতে হবে।

সময় বিয়োগ করতে হবে

চট্টগ্রাম : ০৫ মিনিট

সিলেট : ০৬ মিনিট

সময় যোগ করতে হবে

খুলনা : ০৩ মিনিট

বরিশাল : ০১ মিনিট

রাজশাহী : ০৭ মিনিট

রংপুর : ০৮ মিনিট

আজ ১০ পৌষ ১৪৩২ বঙ্গাব্দ এবং ৪ রজব ১৪৪৭ হিজরি। ইসলামের রুকনগুলোর মধ্যে নামাজই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত যা মানুষকে অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে। তাই কর্মব্যস্ততার মাঝেও সময়মতো নামাজ আদায় করা প্রতিটি মুসলমানের একান্ত কর্তব্য।

ইসলামের পাঁচটি রুকন বা পঞ্চস্তম্ভের মধ্যে নামাজ অন্যতম এবং এটি দ্বিতীয় অবস্থানে রয়েছে। ইমান বা বিশ্বাসের পর নামাজই ইসলামের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ হিসেবে বিবেচিত। ধর্মীয় বিধান অনুযায়ী কিয়ামতের দিন মানুষের কাছ থেকে সর্বপ্রথম নামাজের হিসাব নেওয়া হবে। পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজের পাশাপাশি ইসলামে ওয়াজিব, সুন্নত এবং নফল নামাজের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। পার্থিব জীবনে যতই ব্যস্ততা থাকুক না কেন সঠিক সময়ে বা ওয়াক্তমতো ফরজ নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য অত্যন্ত জরুরি এবং ঈমানি দায়িত্ব।

আজ বুধবার, ২৪ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি (৯ পৌষ ১৪৩২ বাংলা এবং ৩ রজব ১৪৪৭ হিজরি)। ঢাকা এবং এর পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য ইসলামিক ফাউন্ডেশন কর্তৃক নির্ধারিত নামাজের সময়সূচি অনুযায়ী আজকের জোহর নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১২টা ১ মিনিটে। আসর নামাজের সময় শুরু হবে বিকেল ৩টা ৪০ মিনিটে। মাগরিব বা সূর্যাস্তের পরবর্তী নামাজের সময় নির্ধারণ করা হয়েছে বিকেল ৫টা ২০ মিনিট এবং এশা নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩৮ মিনিটে। এছাড়া আগামীকাল বৃহস্পতিবার (২৫ ডিসেম্বর) ফজর নামাজের সময় শুরু হবে ভোর ৫টা ১৭ মিনিটে।

ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে ঢাকার সময়ের সঙ্গে দেশের বিভিন্ন বিভাগের সময়ের কিছুটা তারতম্য লক্ষ্য করা যায়। ঢাকার সময়ের সঙ্গে যে সকল বিভাগের সময় বিয়োগ করতে হবে তার মধ্যে চট্টগ্রামের ক্ষেত্রে ৫ মিনিট এবং সিলেটের ক্ষেত্রে ৬ মিনিট বিয়োগ করতে হবে। অর্থাৎ ঢাকার চেয়ে এই এলাকাগুলোতে ৫ থেকে ৬ মিনিট আগেই নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে।

অন্যদিকে ঢাকার সময়ের সঙ্গে অন্যান্য বিভাগের সময় যোগ করে নামাজ আদায় করতে হবে। যার মধ্যে খুলনার জন্য ৩ মিনিট, রাজশাহীর জন্য ৭ মিনিট, রংপুরের জন্য ৮ মিনিট এবং বরিশালের জন্য ১ মিনিট অতিরিক্ত সময় যোগ করতে হবে। অর্থাৎ ঢাকার চেয়ে এই বিভাগগুলোতে ১ থেকে ৮ মিনিট পরে নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে। মুসল্লিদের নিজ নিজ এলাকার সঠিক সময় অনুযায়ী যথাযথভাবে ইবাদত পালনের আহ্বান জানানো হয়েছে।

ইসলামের মৌলিক পাঁচটি স্তম্ভের মধ্যে ইমান বা বিশ্বাসের পরেই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত হলো নামাজ। পরকালে হাশরের ময়দানে সর্বপ্রথম নামাজের হিসাব নেওয়া হবে বলে ধর্মীয় বিধানে উল্লেখ রয়েছে। পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজের পাশাপাশি ওয়াজিব, সুন্নত ও নফল নামাজের গুরুত্বও অপরিসীম। মুসলিম উম্মাহর জন্য ব্যস্ততার মাঝেও নির্দিষ্ট ওয়াক্ত অনুযায়ী ফরজ নামাজ আদায় করা বাধ্যতামূলক। আজ মঙ্গলবার, ২৩ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ৮ পৌষ ১৪৩২ বাংলা এবং ২ রজব ১৪৪৭ হিজরির জন্য ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার নামাজের একটি নির্ভুল সময়সূচি প্রকাশ করা হয়েছে।

ঢাকার কেন্দ্রীয় সময়ের ওপর ভিত্তি করে আজকের জোহর নামাজের সময় শুরু হবে দুপুর ১২টা ০১ মিনিটে। আসরের ওয়াক্ত শুরু হবে বিকেল ৩টা ৪০ মিনিটে এবং মাগরিবের আজান হবে সন্ধ্যা ৫টা ২০ মিনিটে। এরপর এশা নামাজের সময় শুরু হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩৮ মিনিটে। আগামীকাল বুধবার পবিত্র ফজর নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৫টা ১৭ মিনিটে। এই সময়সূচি মূলত ঢাকা ও এর আশপাশের এলাকার জন্য প্রযোজ্য হবে। তবে ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে দেশের বিভিন্ন বিভাগে এই সময়ের কিছুটা পরিবর্তন লক্ষ্য করা যায়।

ঢাকার সময়ের সাথে সামঞ্জস্য রেখে দেশের অন্যান্য বিভাগীয় শহরগুলোতে সময় যোগ অথবা বিয়োগ করে নামাজের ওয়াক্ত নির্ধারণ করতে হয়। চট্টগ্রাম বিভাগের ক্ষেত্রে ঢাকার সময় থেকে ৫ মিনিট এবং সিলেট বিভাগের ক্ষেত্রে ৬ মিনিট বিয়োগ করতে হবে। অন্যদিকে রাজশাহী বিভাগের বাসিন্দাদের ঢাকার সময়ের সাথে ৭ মিনিট এবং রংপুর বিভাগের ক্ষেত্রে ৮ মিনিট যোগ করে নামাজের সময় নির্ধারণ করতে হবে। খুলনা বিভাগে ৩ মিনিট এবং বরিশাল বিভাগে ১ মিনিট যোগ করে স্থানীয় সময় অনুযায়ী নামাজ আদায় করতে হবে।

নামাজের এই সময়সূচি পরিবর্তনের বিষয়টি মূলত সূর্যের অবস্থানের ওপর নির্ভরশীল। তাই নির্ভুলভাবে ইবাদত সম্পন্ন করতে নিজ নিজ এলাকার নির্ধারিত সময় সম্পর্কে সচেতন থাকা জরুরি। বিউবো বা আবহাওয়া দপ্তরের তথ্যের মতো নামাজের এই সময়সূচিও প্রতিদিন সামান্য পরিবর্তিত হতে পারে। নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে ফরজ নামাজ আদায় করা কেবল ধর্মীয় দায়িত্বই নয় বরং এটি একজন মুমিনের জীবনের শৃঙ্খলা ও আনুগত্যের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়।

রাজধানী ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার আজ সোমবার (২২ ডিসেম্বর) এর জন্য নামাজের সময়সূচি প্রকাশ করেছে ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার, বসুন্ধরা। আজ ৭ পৌষ ১৪৩২ বঙ্গাব্দ এবং ৩০ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। নিয়মিত ইবাদত পালনের সুবিধার্থে মুসুল্লিদের জন্য সূর্যোদয়, সূর্যাস্ত ও পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের শুরুর সময়গুলো নির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়েছে।

ইসলামিক রিসার্চ সেন্টারের তথ্য অনুযায়ী

আজ জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১২টা ০০ মিনিটে।

আসরের নামাজের সময় শুরু হবে বিকেল ৩টা ৪১ মিনিটে।

আজ সূর্যাস্তের সঙ্গে সঙ্গে মাগরিবের আজান ও নামাজের সময় নির্ধারিত হয়েছে বিকেল ৫টা ২০ মিনিটে।

এশার ওয়াক্ত শুরু হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩৯ মিনিটে। এছাড়া আগামীকাল মঙ্গলবার (২৩ ডিসেম্বর) ফজর নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৫টা ২১ মিনিটে।

আজ সোমবার ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে বিকেল ৫টা ১৬ মিনিটে এবং আগামীকাল মঙ্গলবার সূর্যোদয় হবে ভোর ৬টা ৩৭ মিনিটে। ঋতু পরিবর্তনের ফলে সময়ের এই সূক্ষ্ম পার্থক্যগুলো বিবেচনায় নিয়ে নামাজের সময় নির্ধারণ করা হয়েছে। মুসুল্লিদের নিজ নিজ এলাকার মসজিদের জামাতের সময়ের সাথে এই সূচি সমন্বয় করে নেওয়ার জন্য পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। দেশের অন্যান্য এলাকায় অবস্থানের ওপর ভিত্তি করে ঢাকার সময়ের সাথে কয়েক মিনিট কমবেশি হতে পারে।

আজ থেকে হাজার বছরেরও বেশি সময় আগের কথা। আল্লাহর বিশেষ নির্দেশে হজরত ইবরাহিম (আ.) তার স্ত্রী হজরত হাজেরা (আ.) এবং দুগ্ধপোষ্য শিশুসন্তান ইসমাঈল (আ.)-কে এক জনমানবহীন নির্জন মরুপ্রান্তরে রেখে আসার সিদ্ধান্ত নেন। আজকের আধুনিক মক্কা নগরী তখন ছিল ধূ-ধূ বালু আর পাথুরে পাহাড়ের এক রুক্ষ ও জনশূন্য ভূমি। এই কঠিন পরীক্ষায় হজরত হাজেরা (আ.) যখন জানতে পারেন যে এটি স্বয়ং আল্লাহর নির্দেশ, তখন তিনি ইমানি দীপ্তকণ্ঠে বলেছিলেন যে তবে আল্লাহ তাদের কখনোই ধ্বংস হতে দেবেন না।

কয়েক দিনের মাথায় সাথে থাকা সামান্য খাবার ও পানি ফুরিয়ে গেলে শুরু হয় চরম সংকট। তৃষ্ণায় কাতর শিশু ইসমাঈল (আ.)-এর ছটফটানি দেখে মা হাজেরা স্থির থাকতে পারলেন না। তিনি পানির সন্ধানে ব্যাকুল হয়ে সাফা পাহাড় থেকে মারওয়া পাহাড়ে ছোটাছুটি শুরু করেন। সন্তানের প্রতি অকৃত্রিম ভালোবাসা আর আল্লাহর ওপর অটল বিশ্বাস নিয়ে তিনি সাতবার এই দুই পাহাড়ের মাঝে দৌড়ান। মরুভূমির প্রখর উত্তাপে ক্লান্ত-শ্রান্ত মা যখন শেষবার মারওয়া পাহাড়ে পৌঁছান, তখনই ঘটে সেই অলৌকিক ঘটনা।

সপ্তমবার মারওয়া পাহাড়ে পৌঁছানোর পর তিনি একটি গায়েবি শব্দ শুনতে পান। দ্রুত সন্তানের কাছে ফিরে এসে দেখেন এক বিস্ময়কর দৃশ্য। যেখানে তৃষ্ণার্ত শিশু ইসমাঈল (আ.) পা ছুড়ছিলেন, ঠিক তার পায়ের নিচ থেকেই মাটি চিরে পানির ধারা বেরিয়ে আসছে। আনন্দে আত্মহারা হাজেরা (আ.) সেই পানির অপচয় রোধ করতে চারদিকে বালুর বাঁধ দিয়ে চিৎকার করে বলতে থাকেন ‘জমজম জমজম’ অর্থাৎ থামো থামো। পরবর্তীতে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছিলেন যে উম্মে ইসমাইল যদি পানিটুকু ওভাবে আটকে না দিতেন তবে তা আজ প্রবহমান নদীতে পরিণত হতো।

পৃথিবীর এই শ্রেষ্ঠ কূপের সৃষ্টি ছিল মহান আল্লাহর এক অনন্য কুদরত। যেখানে এক ফোঁটা পানির অস্তিত্ব ছিল না, সেখানে এই চিরস্থায়ী উৎস থেকে আজ পর্যন্ত কোটি কোটি মানুষ তৃষ্ণা মেটাচ্ছে। এই অলৌকিক রহমতের পানিকে কেন্দ্র করেই ধীরে ধীরে মক্কায় জনবসতি গড়ে ওঠে যা আজকের পবিত্র মক্কা মুকাররমা। রাসুলুল্লাহ (সা.) জমজম নিয়ে বলেছেন যে এই পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হবে, আল্লাহ সেই উদ্দেশ্যই পূরণ করবেন। মা হাজেরার সেই ঐতিহাসিক ত্যাগকে সম্মান জানাতেই আজ বিশ্বজুড়ে হাজীদের জন্য সাফা ও মারওয়া পাহাড়ে সায়ি করা ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় ইবাদত হিসেবে গণ্য হয়।

ইসলামে নামাজকে পঞ্চম স্তম্ভ হিসেবে গণ্য করা হয় এবং সময়মতো নামাজ আদায় একজন মুসলমানের জন্য অপরিহার্য ইবাদত। হাদিসে এসেছে, যারা নামাজের সময়ের আগেই মসজিদে উপস্থিত হয়ে নামাজের অপেক্ষায় থাকেন, ফেরেশতারা তাদের জন্য দোয়া করতে থাকেন। এ কারণেই প্রতিটি মুসলমানের উচিত দৈনন্দিন ব্যস্ততার মধ্যেও নামাজের সময় সম্পর্কে সচেতন থাকা এবং যথাসময়ে ইবাদত আদায় করা।

আজ রোববার, ২১ ডিসেম্বর ২০২৫ ইংরেজি, ৬ পৌষ ১৪৩২ বঙ্গাব্দ এবং ২৯ জমাদিউস সানি ১৪৪৭ হিজরি। এ উপলক্ষে ঢাকা মহানগরী ও পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য আজকের নামাজের নির্ধারিত সময়সূচি প্রকাশ করা হয়েছে, যা অনুসরণ করে মুসল্লিরা সহজেই নামাজ আদায় করতে পারবেন।

আজ ঢাকায় ফজরের নামাজের সময় নির্ধারিত হয়েছে ভোর ৫টা ১৬ মিনিটে। দুপুর ১২টা ০০ মিনিটে জোহরের নামাজ আদায় করা যাবে। বিকেল ৩টা ৪১ মিনিটে শুরু হবে আসরের সময়। সূর্যাস্তের পর সন্ধ্যা ৫টা ১৯ মিনিটে মাগরিবের নামাজ এবং রাত ৬টা ৩৮ মিনিটে ইশার নামাজ আদায়ের সময় নির্ধারণ করা হয়েছে।

আবহাওয়া ও জ্যোতির্বিদ্যার হিসাব অনুযায়ী, আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে বিকেল ৫টা ১৬ মিনিটে এবং সূর্যোদয় হয়েছে সকাল ৬টা ৩৬ মিনিটে। নামাজের সময়সূচি অনুসরণ করে সময়মতো ইবাদত আদায় করলে ধর্মীয় দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি আত্মিক প্রশান্তিও অর্জিত হয়।

-রাফসান

কোনো মুসলিম ব্যক্তি ইন্তেকাল করলে তাঁর রুহের মাগফিরাত কামনায় মরদেহ সামনে রেখে যে বিশেষ নামাজ আদায় করা হয়, সেটিই জানাজার নামাজ। ইসলামী পরিভাষায় ‘জানাজা’ শব্দটি মূলত মরদেহকে নির্দেশ করে। এই নামাজ ফরজে কেফায়া হিসেবে গণ্য, অর্থাৎ সমাজের কিছু মানুষ আদায় করলে সকলের পক্ষ থেকে দায়িত্ব আদায় হয়ে যায়; তবে কেউ আদায় না করলে এলাকার সবাই গুনাহগার হয়।

জানাজার নামাজ পুরুষদের জন্য আবশ্যিক বিধান হিসেবে বিবেচিত। সাধারণভাবে নারীদের জানাজার নামাজে অংশগ্রহণের বিধান নেই বলে ফিকহি গ্রন্থগুলোতে উল্লেখ রয়েছে। এই নামাজ আদায়ের জন্য অন্যান্য নামাজের মতোই পবিত্রতা শর্ত, অর্থাৎ ওজু ছাড়া জানাজার নামাজ সহিহ হয় না।

জানাজার নামাজের কাঠামো অন্যান্য ফরজ বা নফল নামাজের তুলনায় ভিন্ন। এতে রুকু, সিজদা কিংবা বৈঠক নেই। মরদেহ সামনে রেখে সবাই কিবলামুখী হয়ে দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করে। জানাজার নামাজে মোট চারটি তাকবির দিতে হয় এবং পুরো নামাজ দাঁড়ানো অবস্থাতেই সম্পন্ন করা হয়।

প্রথম তাকবির বলার পর সানা পাঠ করা হয়। দ্বিতীয় তাকবিরের পর দরুদ শরিফ পাঠ করতে হয়। তৃতীয় তাকবিরের পর মৃত ব্যক্তির জন্য বিশেষ দোয়া করা হয়। মৃত ব্যক্তি যদি প্রাপ্তবয়স্ক হন, তবে সাধারণ জানাজার দোয়া পড়া হয়; আর শিশু হলে শিশুদের জন্য নির্ধারিত দোয়া পাঠ করা হয়। চতুর্থ তাকবিরের পর ডানে ও বামে সালাম ফিরিয়ে জানাজার নামাজ শেষ করা হয়। প্রথম তাকবির ছাড়া অন্য কোনো তাকবিরে হাত তোলা হয় না।

জানাজার নামাজের নিয়ত মুখে উচ্চারণ করা জরুরি নয়; বরং মনে মনে করাই যথেষ্ট। নিয়তের মর্মার্থ হলো চার তাকবিরসহ ফরজে কেফায়া জানাজার নামাজ এই ইমামের পেছনে কিবলামুখী হয়ে আদায় করছি।

সানার উচ্চারণ হলো: “সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা ওয়া তাবারাকাসমুকা, ওয়া তাআলা জাদ্দুকা ওয়া জাল্লা ছানাউকা ওয়া লা ইলাহা গাইরুকা।”

এরপর দরুদ শরিফ পাঠ করে তৃতীয় তাকবিরে দোয়া করা হয়। যদি পূর্ণ দোয়া মুখস্থ না থাকে, তবে সংক্ষিপ্তভাবে ‘আল্লাহুম্মাগফির লিল মুমিনিনা ওয়াল মুমিনাত’ বললেও দোয়া আদায় হয়ে যায়।

ইমাম তাকবিরগুলো উচ্চস্বরে বলবেন, আর মুক্তাদিরা নিচু স্বরে তাকবির ও দোয়া পাঠ করবেন। জানাজার কাতার বিজোড় হওয়া উত্তম বলে আলেমরা উল্লেখ করেছেন।

জানাজার নামাজের মাধ্যমে একদিকে মৃত ব্যক্তির জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও রহমত কামনা করা হয়, অন্যদিকে এতে অংশগ্রহণকারীর জন্যও বিপুল সওয়াবের প্রতিশ্রুতি রয়েছে। তাই ইসলামে জানাজার নামাজকে মানবিক দায়িত্ব ও ইমানি কর্তব্য উভয় হিসেবেই গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।