ইসলামের ইতিহাসে ইসরা ও মেরাজ বিশ্বমানবতার জন্য এক অনন্য অলৌকিক নিদর্শন। এই ঘটনাটি শুধু একটি ঐতিহাসিক স্মৃতি নয়; বরং আল্লাহ তাআলার অসীম ক্ষমতা, নবুয়তের মর্যাদা এবং আখিরাতের বাস্তবতার এক জীবন্ত প্রমাণ। পবিত্র কোরআনে ইসরা ও মেরাজের ঘটনা আলাদা দুটি সূরায় ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

ইসরা ও মেরাজ কী

ইসরা বলা হয় এক রাতের সেই বিস্ময়কর সফরকে, যেখানে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)–কে আল্লাহ তাআলা মক্কার মসজিদুল হারাম থেকে বাইতুল মুকাদ্দাসের মসজিদুল আকসা পর্যন্ত নিয়ে যান। আর মেরাজ হলো মসজিদুল আকসা থেকে শুরু হওয়া নবীজির উর্ধ্বজগত বা আসমানসমূহে আরোহণ, যেখানে তিনি আল্লাহ তাআলার বিশেষ নিদর্শনসমূহ প্রত্যক্ষ করেন।

কোরআনে ইসরা: অলৌকিক সফরের ঘোষণা

ইসরা সম্পর্কে কোরআনের স্পষ্ট ঘোষণা এসেছে সূরা ইসরা–র প্রথম আয়াতে। সেখানে আল্লাহ তাআলা নিজের মহিমা ঘোষণা করে বলেন তিনি তাঁর বান্দাকে রাতে মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসা পর্যন্ত নিয়ে গেছেন, যার চারপাশ তিনি বরকতময় করেছেন, যেন তাঁর কিছু নিদর্শন দেখাতে পারেন।

এই আয়াত থেকে স্পষ্ট হয় যে, ইসরা ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিশেষ সম্মান ও অলৌকিক ঘটনা। একই সঙ্গে এটি মসজিদুল আকসা ও তার আশপাশের ভূমির পবিত্রতা ও বরকতের কথাও ঘোষণা করে। ইসলামের দৃষ্টিতে এই অঞ্চল কেবল ঐতিহাসিক নয়, বরং ধর্মীয়ভাবেও গভীর তাৎপর্যপূর্ণ।

মেরাজ: উর্ধ্বজগতের বিস্ময়কর সাক্ষাৎ

নবীজির (সা.) মেরাজ বা আকাশসমূহে ভ্রমণের বিবরণ এসেছে সূরা নাজম–এ। সেখানে বলা হয়েছে, তিনি সিদরাতুল মুনতাহার কাছে পৌঁছেছিলেন যা সৃষ্টি জগতের সীমান্ত হিসেবে পরিচিত। এই স্থানেই তিনি হজরত জিবরাইল (আ.)–কে তাঁর প্রকৃত আকৃতিতে প্রত্যক্ষ করেন।

কোরআন জানায়, সিদরাতুল মুনতাহার কাছে জান্নাতুল মাওয়া অবস্থিত। সে সময় এমন এক আচ্ছাদনে সিদরাতুল মুনতাহা আবৃত ছিল, যার প্রকৃতি মানুষের বোধগম্য নয়। নবীজির দৃষ্টি সেখানে স্থির ছিল; তিনি কোনো সীমা লঙ্ঘন করেননি, কোনো দিকে দৃষ্টি বিচ্যুতও হয়নি। আল্লাহ যা দেখাতে চেয়েছেন, কেবল সেগুলোই তিনি দেখেছেন।

মেরাজের তাৎপর্য

এই আয়াতগুলো প্রমাণ করে যে, মেরাজ কোনো কল্পনাপ্রসূত অভিজ্ঞতা নয়; বরং এটি আল্লাহ তাআলার ইচ্ছায় সংঘটিত এক বাস্তব অলৌকিক ঘটনা। এতে নবীজির (সা.) আনুগত্য, বিনয় ও সীমারেখা রক্ষার অনন্য দৃষ্টান্ত ফুটে ওঠে। একই সঙ্গে এটি আখিরাত, জান্নাত, ফেরেশতা ও আল্লাহর নিদর্শন সম্পর্কে মানবজাতির বিশ্বাসকে আরও সুদৃঢ় করে।

ইসরা ও মেরাজ মুসলমানদের জন্য কেবল স্মরণীয় একটি রাত নয়; বরং এটি ঈমানকে দৃঢ় করার, নামাজের গুরুত্ব উপলব্ধি করার এবং আল্লাহর সঙ্গে সম্পর্ক গভীর করার এক অনন্য উপলক্ষ। এই ঘটনা স্মরণ করিয়ে দেয় আল্লাহ চাইলে অসম্ভবও সম্ভব হয়ে ওঠে।

আজ সোমবার (১ জুন, ২০২৬), ১৮ জ্যৈষ্ঠ ১৪৩৩ বঙ্গাব্দ এবং ১৪ জিলহজ ১৪৪৭ হিজরি। রাজধানী ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার পবিত্র নামাজের সময়সূচি এবং সূর্যোদয়-সূর্যাস্তের সময় প্রকাশ করেছে ইসলামিক ফাউন্ডেশন।

ঘোষিত সময়সূচি অনুযায়ী, আজ সোমবার জোহরের নামাজের ওয়াক্ত বা সময় শুরু হচ্ছে দুপুর ১২টা ০০ মিনিটে। বিকেলে আসরের নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ৪টা ৩৫ মিনিটে।

সন্ধ্যার পর মাগরিবের নামাজের সময় শুরু হবে ৬টা ৪৬ মিনিটে এবং রাতে এশার নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ৮টা ১১ মিনিটে। এছাড়া আগামীকাল মঙ্গলবার (২ জুন) পবিত্র ফজরের নামাজের ওয়াক্ত বা সময় শুরু হবে ভোর ৩টা ৪৭ মিনিটে।

সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের তথ্য অনুযায়ী, আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ৪২ মিনিটে এবং আগামীকাল মঙ্গলবার সকালে সূর্যোদয় হবে ভোর ৫টা ১১ মিনিটে। তবে দেশের বিভিন্ন অঞ্চলের ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে ঢাকার সময়ের সাথে ১ থেকে সর্বোচ্চ ১১ মিনিট পর্যন্ত সময় যোগ বা বিয়োগ করে নামাজের ওয়াক্ত নির্ধারণ করতে হবে।

/আশিক

চলতি জিলহজ মাসের পবিত্র দিনগুলোর মাঝেই আজ রবিবার (৩১ মে) ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের সঠিক সময়সূচি প্রকাশ করা হয়েছে। ইসলামিক ফাউন্ডেশনের হিসাব অনুযায়ী, আজ ও আগামীকালকের জন্য নির্ধারিত নামাজের সময় নিচে দেওয়া হলো।

আজ রবিবার দুপুরের জোহরের নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১২টা ০০ মিনিটে।

বিকেল গড়ালে আসরের নামাজের সময় শুরু হবে বিকেল ৪টা ৩৫ মিনিটে।

সন্ধ্যায় মাগরিবের আজান ও নামাজের সময় নির্ধারিত হয়েছে সন্ধ্যা ৬টা ৪৫ মিনিটে এবং রাতের সর্বশেষ ওয়াক্ত এশার নামাজ শুরু হবে রাত ৮টা ১০ মিনিটে।

অন্যদিকে, আগামীকাল সোমবার ভোররাতের ফজরের নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৩টা ৪৭ মিনিটে।

সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময়সূচি অনুযায়ী, আজ ঢাকা ও এর আশপাশের এলাকায় সন্ধ্যা ৬টা ৪০ মিনিটে সূর্যাস্ত হবে এবং আগামীকাল নতুন ভোরের সূর্য উদয় হবে সকাল ৫টা ১১ মিনিটে।

/আশিক

মহান আল্লাহর অসীম সন্তুষ্টি, সান্নিধ্য ও আধ্যাত্মিক প্রশান্তি অর্জনের জন্য পাঁচ ওয়াক্ত নিয়মিত নামাজের কোনো বিকল্প নেই। পবিত্র দ্বীন ইসলামের প্রতিটি সুনির্দিষ্ট বিধান, নিয়মকানুন ও আমলের মাঝেই নিহিত রয়েছে পরম যৌক্তিকতা এবং মানবকল্যাণের এক অপূর্ব সৌন্দর্য। ইসলামে এমন কোনো কঠিন আমল বা বিধান দেওয়া হয়নি, যা একজন সাধারণ মুসলমানের জন্য দৈনন্দিন জীবনে পালন করা কষ্টকর বা অসম্ভব হতে পারে।

ইসলাম ধর্মে পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ, ওয়াজিব ও সুন্নতে মুয়াক্কাদা নামাজের বাইরেও আত্মিক উন্নতির জন্য কিছু অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ নফল নামাজের বিধান রয়েছে। তবে শত ব্যস্ততা বা কর্মমুখর জীবনের মাঝেও, অন্তত ওয়াক্তমতো কেবল ফরজ নামাজটুকু হলেও সঠিক সময়ে আদায় করে নেওয়া প্রতিটি মুমিনের অন্যতম প্রধান দায়িত্ব।

আজ শনিবার, ৩০ মে ২০২৬ ইংরেজি; বাংলা ১৬ই জ্যৈষ্ঠ ১৪৩৩ বঙ্গাব্দ এবং হিজরি ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ১৩ই জিলহজ ১৪৪৭ হিজরি।

ইসলামী ফাউন্ডেশনের তথ্যের আলোকে ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য আজকের নির্ধারিত নামাজের সময়সূচি তুলে ধরা হলো

জোহর: ১১:৫৯ মিনিট

আসর: ৪:৩৬ মিনিট

মাগরিব: ৬:৪১ মিনিট

এশা: ৮:০৭ মিনিট

ফজর (আগামীকাল রোববার, ৩১ মে): ৩:৪৬ মিনিট

বিভাগীয় শহরের জন্য সময়ের তারতম্য

ঢাকার সময়ের সাথে ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে দেশের অন্যান্য বিভাগীয় শহরের মুসল্লিদের নির্দিষ্ট কিছু সময় যোগ বা বিয়োগ করে নামাজের সঠিক ওয়াক্ত নির্ধারণ করতে হবে।

উক্ত সময় থেকে যত মিনিট বিয়োগ করতে হবে

সিলেট: ০৬ মিনিট

চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট

উক্ত সময়ের সাথে যত মিনিট যোগ করতে হবে

রংপুর: ০৮ মিনিট

রাজশাহী: ০৭ মিনিট

খুলনা: ০৩ মিনিট

বরিশাল: ০১ মিনিট

/আশিক

ইসলাম ধর্মে সর্বমোট দুটি প্রধান ধর্মীয় উৎসব রয়েছে, যার একটি ঈদুল ফিতর এবং অপরটি ঈদুল আজহা। প্রতি হিজরি বছরের জিলহজ মাসের ১০ তারিখে বিশ্বজুড়ে পবিত্র ঈদুল আজহা উদযাপিত হয়ে থাকে। সেই ধারাবাহিকতায় আগামীকাল বৃহস্পতিবার (২৮ মে) ১০ই জিলহজ সারা দেশে যথাযথ ধর্মীয় ভাবগাম্ভীর্যের মধ্য দিয়ে পবিত্র ঈদুল আজহা অনুষ্ঠিত হতে যাচ্ছে। ঈদের আগের এই রাতটি অত্যন্ত বরকতময়, পুণ্যময় ও ফজিলতপূর্ণ হিসেবে গণ্য করা হয়। তবে সঠিক তথ্য না জানার কারণে অনেকেই এই গুরুত্বপূর্ণ রাতটি অবহেলা ও অলসতার মধ্য দিয়ে কাটিয়ে দেন। খ্যাতনামা ইসলামি ফকিহ ও পণ্ডিতরা দুই ঈদের রাতে জেগে থেকে মহান আল্লাহর ইবাদত করাকে সুন্নত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাই এই বিশেষ রাতের কদর করা এবং এর ফজিলত ও গুরুত্ব অনুধাবন করা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য অত্যন্ত জরুরি।

ইসলামি রেওয়ায়েত অনুযায়ী, ঈদুল আজহার রাতে আন্তরিক ইবাদত-বন্দেগির মাধ্যমে বান্দার জন্য জান্নাত অবধারিত বা আবশ্যক হয়ে যায়। বিখ্যাত সাহাবি হজরত মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে উল্লেখ আছে, প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করেছেন, যে ব্যক্তি পাঁচটি বিশেষ রাত ইবাদতের উদ্দেশ্যে জাগ্রত থাকবে, মহান আল্লাহ তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব করে দেন। এই নির্দিষ্ট রাতগুলো হলো—জিলহজ মাসের ৮ তারিখের রাত, জিলহজ মাসের ৯ তারিখের রাত (আরাফাত দিবসের রাত), পবিত্র ঈদুল আজহার রাত, ঈদুল ফিতরের রাত এবং পবিত্র ১৫ই শাবানের রাত (শবে বরাত)। বিখ্যাত হাদিস গ্রন্থ আত তারগিব ওয়াত তারহিব-এর দ্বিতীয় খণ্ডের ১৬৫৬ নম্বর হাদিসে এই তথ্য বর্ণিত রয়েছে।

এর পাশাপাশি ঈদের রাতে বান্দার করা কোনো বৈধ দোয়া বা মোনাজাত মহান আল্লাহর দরবার থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয় না বলেও হাদিসে স্পষ্ট প্রমাণ মেলে। হজরত আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) বর্ণনা করেন, যে ব্যক্তি জুমার রাত, পবিত্র রজব মাসের প্রথম রাত, অর্ধ শাবানের রাত (১৫ই শাবান) এবং দুই ঈদের রাত—এই পাঁচটি বিশেষ রাতে আল্লাহর কাছে কোনো প্রার্থনা বা দোয়া করে, সেই রাতে তার কোনো আবেদনই ফিরিয়ে দেওয়া হয় না, বরং তা কবুল করা হয়। মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক গ্রন্থের ৭৯২৭ নম্বর হাদিসে এই পবিত্র ক্ষণের গুরুত্ব তুলে ধরা হয়েছে।

ইসলামি স্কলাররা আরও জানান, ঈদের রাতে ইবাদতকারীর অন্তরাত্মা বা কলব কিয়ামতের সেই কঠিন দিনেও পুনরুজ্জীবিত থাকবে, যেদিন অন্য সবার অন্তর ভীতি ও শঙ্কায় মৃতপ্রায় হয়ে পড়বে। বিখ্যাত সাহাবি হজরত আবু উমামা বাহেলি (রা.) থেকে বর্ণিত অপর একটি হাদিসে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি কেবলই আল্লাহর সন্তুষ্টি ও পরকালীন সওয়াব অর্জনের খাঁটি নিয়তে দুই ঈদের রাতে জেগে ইবাদত করবে, তার হৃদয় ও মন সেই মহা বিপদের দিনেও জীবিত এবং সতেজ থাকবে, যেদিন পৃথিবীর অন্য সকল হৃদয়ের অবসান বা মৃত্যু ঘটবে। সুনানে ইবনে মাজাহ গ্রন্থের ১৭৮২ নম্বর হাদিসে এই বিশেষ পুরস্কারের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাই উৎসবের আমেজের পাশাপাশি ঈদের এই পবিত্র রজনীকে ইবাদতের মাধ্যমে সার্থক করে তোলা প্রত্যেক মুমিনের কর্তব্য।

/আশিক

ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা, যার প্রতিটি বিধান মানুষের কল্যাণ, শৃঙ্খলা ও আত্মিক প্রশান্তি নিশ্চিত করার জন্য প্রণীত। ইসলামের পাঁচ স্তম্ভের মধ্যে নামাজ ও রোজা ধনী-গরিব নির্বিশেষে সবার জন্য ফরজ ইবাদত। তাই জীবনের ব্যস্ততা যতই থাকুক না কেন, নির্দিষ্ট ওয়াক্তে এবং সময়মতো নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য আবশ্যকীয় ধর্মীয় দায়িত্ব। আজ বুধবার, ২৭ মে ২০২৬ ইংরেজি, ১৩ জ্যৈষ্ঠ ১৪৩৩ বাংলা, ৯ জিলহজ ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য আজকের (বুধবার) এবং আগামীকাল বৃহস্পতিবারের ফজরের নামাজের সর্বশেষ সময়সূচি নিচে তুলে ধরা হলো।

ঢাকা ও পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য আজকের জোহর নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১১টা ৫৭ মিনিটে।

আসরের নামাজ অনুষ্ঠিত হবে বিকেল ৪টা ৩৬ মিনিটে।

পবিত্র মাগরিবের আজান ও নামাজের সময় বিকেল ৬টা ৩৯ মিনিট এবং এশার নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৮টা ০০ মিনিটে।

আগামীকাল বৃহস্পতিবার (২৮ মে ২০২৬) ফজরের নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৩টা ৪৭ মিনিটে এবং ঢাকার আকাশে সূর্যোদয় হবে ভোর ৫টা ১২ মিনিটে।

দেশের বিভিন্ন বিভাগীয় শহরের জন্য ঢাকার সময়ের সাথে কিছু মিনিট যোগ বা বিয়োগ করতে হবে। ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে ঢাকার সময় থেকে চট্টগ্রাম বিভাগে ৫ মিনিট এবং সিলেট বিভাগে ৬ মিনিট বিয়োগ করে আগে নামাজ আদায় করতে হবে। অন্যদিকে ঢাকার সময়ের সাথে খুলনা বিভাগে ৩ মিনিট, বরিশাল বিভাগে ১ মিনিট, রাজশাহী বিভাগে ৭ মিনিট এবং রংপুর বিভাগে ৮ মিনিট যোগ করে পরবর্তী সময়ে নামাজ আদায় করতে হবে।

/আশিক

ইসলামিক ফাউন্ডেশনের তথ্যানুযায়ী, আজ মঙ্গলবার (২৬ মে ২০২৬) ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য জোহর, আসর, মাগরিব, এশা এবং আগামীকালের ফজরের নামাজের শুরুর সঠিক সময়সূচি দেওয়া হলো

আজ ও আগামীকালের নামাজের সময়

আজ দুপুরে জোহরের নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ১১টা ৫৯ মিনিটে।

এরপর বিকেল ৪টা ৩৪ মিনিটে আসরের নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে।

সন্ধ্যায় মাগরিবের নামাজের সময় শুরু হবে ৬টা ৪৩ মিনিটে এবং রাতের এশার নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ৮টা ০৭ মিনিটে।

আগামীকাল বুধবার ভোর ৩টা ৪৯ মিনিটে ফজরের নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে।

আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত যাবে সন্ধ্যা ৬টা ৩৭ মিনিটে এবং আগামীকাল সূর্যোদয় হবে ভোর ৫টা ১৩ মিনিটে।

স্থানভেদে দেশের অন্যান্য অঞ্চলের সাথে ঢাকার এই সময়ের কিছুটা তারতম্য হতে পারে। সুর্যাস্তের পর মাগরিব এবং সুবহে সাদিকের পর ফজরের নামাজ আদায়ের ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করার পরামর্শ দেওয়া হলো।

/আশিক

আজ মঙ্গলবার (২৬ মে ২০২৬ / ৯ জিলহজ) মুসলিম উম্মাহর মহাসম্মিলন ও পবিত্র হজের প্রধান আনুষ্ঠানিকতার দিন। মক্কা, মিনা ও আরাফাতের আকাশ-বাতাস এখন মুখরিত হয়ে উঠেছে বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আসা লাখো হাজির ‘লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারিকা লাকা লাব্বাইক’ (আমি হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির, তোমার কোনো শরিক নেই, আমি হাজির) ধ্বনিতে।

এর আগে গতকাল সোমবার (৮ জিলহজ) তাঁবুর শহর মিনায় দিন ও রাতভর ইবাদত-বন্দেগি, জিকির ও নফল নামাজে মশগুল ছিলেন আল্লাহর মেহমানরা। আজ মঙ্গলবার ফজরের নামাজ আদায়ের পরপরই বিশেষ বাস ও হাই-স্পিড আল-মাশায়ের ট্রেনযোগে হাজিরা ঐতিহাসিক আরাফাতের ময়দানের উদ্দেশে রওনা হন। এবার হজযাত্রীদের যাতায়াত সম্পূর্ণ নির্বিঘ্ন ও জটলাহীন করতে সৌদি হজ কর্তৃপক্ষ প্রায় ২৪ হাজার আধুনিক বাস নিয়োজিত করেছে।

হজের মূল আনুষ্ঠানিকতা হিসেবে আজ আরাফাতের ময়দানে অবস্থিত ঐতিহাসিক মসজিদে নামিরা থেকে হজের মূল খুতবা পাঠ করা হবে। এ বছর এই মর্যাদাপূর্ণ খুতবা প্রদান করবেন মসজিদুল হারামের সম্মানিত ইমাম ও খতিব শায়খ আলি আল হুদাইফি।

বিশ্ব মুসলিম উম্মাহর সুবিধার্থে সৌদি সরকারের পক্ষ থেকে এই খুতবা বাংলাসহ বিশ্বের ৩৫টি ভাষায় সরাসরি অনুবাদ করে স্যাটেলাইট ও ইন্টারনেটে সম্প্রচার করা হচ্ছে। খুতবা শেষে এক আজান ও দুই ইকামতের মাধ্যমে জোহর এবং আসরের নামাজ একসঙ্গে কসর (সংক্ষিপ্ত) করে জামাতে আদায় করবেন মুসল্লিরা। এরপর সূর্যাস্ত পর্যন্ত বিদায় হজের স্মৃতিবিজড়িত এই প্রান্তর জুড়ে অবস্থান করে আল্লাহর দরবারে চোখের পানিতে গুনাহ মাফের আশায় বিশেষ মোনাজাত, জিকির ও দোয়া করবেন হাজিরা।

সূর্যাস্তের পর মাগরিবের নামাজ না পড়েই হাজিরা মুজদালিফার উদ্দেশে রওনা হবেন। সেখানে পৌঁছানোর পর মাগরিব ও এশার নামাজ একসঙ্গে আদায় করে খোলা আকাশের নিচে রাত্রিযাপন করবেন। মিনায় শয়তানকে প্রতীকী পাথর নিক্ষেপের জন্য প্রয়োজনীয় কংকর বা ছোট ছোট পাথর হাজিরা এই মুজদালিফার প্রান্তর থেকেই সংগ্রহ করবেন।

পরদিন আগামীকাল বুধবার (১০ জিলহজ) সকালে পুনরায় মিনায় ফিরে হাজিরা ধারাবাহিকভাবে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ হজের আরকান সম্পন্ন করবেন। প্রথমে ‘জামারাতুল আকাবা’ বা বড় শয়তানকে প্রতীকী পাথর নিক্ষেপ করবেন। এরপর মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় পশু কোরবানি, মাথা মুণ্ডন (হলক) বা চুল ছোট করা এবং কাবা শরিফ তাওয়াফে জিয়ারত সম্পন্ন করবেন। পরবর্তী দিনগুলোতেও (১১ ও ১২ জিলহজ) মিনায় অবস্থান করে তিন শয়তানকে (ছোট, মেজো ও বড়) পাথর নিক্ষেপ করবেন হাজিরা। সবশেষে মক্কা ছাড়ার আগে বিদায়ি তাওয়াফের মাধ্যমে সম্পন্ন হবে জীবনের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও কাঙ্ক্ষিত এই ইবাদত।

এদিকে সৌদি আরবের আবহাওয়া দফতর জানিয়েছে, মক্কা ও মিনা প্রাঙ্গণে সোমবারের গড় তাপমাত্রা রেকর্ড করা হয়েছে ৪২ ডিগ্রি সেলসিয়াস। এই তীব্র ও প্রচণ্ড গরমের কারণে হাজিদের বড় ধরনের স্বাস্থ্যঝুঁকি ও হিটস্ট্রোক এড়াতে সৌদি আরবের ৪০টিরও বেশি সরকারি সংস্থা এবং আড়াই লাখের বেশি স্বেচ্ছাসেবক ও কর্মকর্তা মাঠ পর্যায়ে কাজ করছেন।

পাশাপাশি এবারের হজ ব্যবস্থাপনায় আধুনিকতার ছোঁয়া দিতে যুক্ত হয়েছে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (এআই) প্রযুক্তির ড্রোন ক্যামেরা, রোবট ও বিশাল তথ্য বিশ্লেষণ ব্যবস্থা (Big Data)। এ বছর বাংলাদেশ থেকে সরকারি ও বেসরকারি ব্যবস্থাপনায় ৭৮ হাজারের বেশি ধর্মপ্রাণ মুসলমান পবিত্র হজে অংশ নিয়েছেন। বাংলাদেশি হাজিদের জন্য মিনা ও আরাফাতে আলাদা আবাসনব্যবস্থা, সার্বক্ষণিক ফ্রি চিকিৎসা সহায়তা এবং বাংলাদেশ হজ মিশনের নিবিড় তদারকি কার্যক্রম অব্যাহত রয়েছে।

/আশিক

আজ সোমবার (২৫ মে ২০২৬) ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য জোহরের নামাজের সময় শুরু হবে বেলা ১১টা ৫৯ মিনিটে। ইসলামিক ফাউন্ডেশনের তথ্যানুযায়ী, গ্রীষ্মকালীন সময়ে দুপুরের তীব্র সূর্য মাথার ওপর থেকে পশ্চিমে হেলে পড়ার পরপরই ওয়াক্তটি শুরু হচ্ছে। আজ এই অঞ্চলের মুসলমানদের জন্য আসরের নামাজের সময় শুরু হবে বিকেল ৪টা ৩৪ মিনিটে এবং মাগরিবের আজান ও নামাজের সময় নির্ধারিত রয়েছে সন্ধ্যা ৬টা ৪২ মিনিটে।

আজকের দিনের শেষ ফরয ইবাদত অর্থাৎ এশার নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৮টা ০৬ মিনিটে। অন্যদিকে, ইসলামিক ক্যালেন্ডার অনুযায়ী আজ ০৭ জিলহজ হওয়ায় আসন্ন পবিত্র ঈদুল আজহার ক্ষণগণনা শুরু হয়ে গেছে। আগামীকাল মঙ্গলবার (২৬ মে) ভোররাতে ঢাকা ও এর আশপাশের এলাকায় ফজরের নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ৩টা ৪৯ মিনিটে।

আবহাওয়া ও জ্যোতির্বিজ্ঞান সূত্র অনুযায়ী, আজ রাজধানী ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩৭ মিনিটে। মাগরিবের ওয়াক্ত ও সূর্যাস্তের সময়ের এই সামান্য ব্যবধানটি মূলত ইফতার ও নামাজের সতর্কতার জন্য শরিয়তের নিয়ম অনুযায়ী বজায় রাখা হয়। এছাড়া, আগামীকাল মঙ্গলবার ভোরে ঢাকায় সূর্যোদয় হবে সকাল ৫টা ১৩ মিনিটে।

/আশিক

ইসলামি শরিয়তে কোরবানি এবং আকিকা দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন এবং স্বতন্ত্র ইবাদত। এই দুটি বিধানের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য হলো— সামর্থ্যবান ব্যক্তির ওপর কোরবানি আদায় করা 'ওয়াজিব' (আবশ্যক), পক্ষান্তরে সন্তান জন্মের পর আকিকা দেওয়া 'মুস্তাহাব' (উত্তম)। শরিয়তের এই গুরুত্বের কারণে কোনো অবস্থাতেই কোরবানিকে আকিকার ওপর প্রাধান্য দেওয়া বা কোরবানির পরিবর্তে কেবল আকিকা করা ঠিক নয়।

পবিত্র ঈদুল আজহার নির্দিষ্ট দিনগুলোতে (১০, ১১ ও ১২ জিলহজ) কোরবানি করতে না পারলে ঈদের পর আরও দুই দিন পর্যন্ত তা আদায় করার সুযোগ থাকে। অর্থাৎ, সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য এই নির্ধারিত তিন দিনের যেকোনো একদিন কোরবানি করা ওয়াজিব। এই ওয়াজিব বিধান অবহেলা করে আদায় না করলে গুনাহগার হতে হবে। অন্যদিকে, সন্তান জন্মের সপ্তম দিনে আকিকা করা মুস্তাহাব। যদি কেউ সপ্তম দিনে আকিকা করতে অপারগ হন, তবে পরবর্তীতে সুবিধাজনক যেকোনো সময়ে তা আদায় করতে পারবেন। তাৎক্ষণিকভাবে আকিকা না করলে কোনো গুনাহ বা পাপ হবে না।

কোনো ব্যক্তি ঋণগ্রস্ত থাকলে তার ওপর কোরবানি ওয়াজিব হবে কিনা, তা নির্ভর করে তার ঋণের পরিমাণের অতিরিক্ত সম্পদের ওপর। যদি মোট ঋণ বাদ দেওয়ার পরও ওই ব্যক্তির কাছে নেসাব পরিমাণ সম্পদ উদ্বৃত্ত থাকে, তবে তার ওপর কোরবানি করা আবশ্যক বা ওয়াজিব হবে। এখানে 'নেসাব' বলতে বোঝানো হয়েছে— কোরবানির ওই তিন দিনে নিত্যপ্রয়োজনীয় এবং মৌলিক চাহিদা মেটানোর পর যদি কোনো ব্যক্তির কাছে অতিরিক্ত সাড়ে বায়ান্ন তোলা (৫২.৫ ভরি) রুপা বা তার সমমূল্যের নগদ টাকা কিংবা সম্পদ থাকে।

যদি কেউ আলাদাভাবে আকিকা করতে না পারেন, তবে কোরবানির পরিবর্তে আকিকা না করে বরং কোরবানির পশুর সাথেই আকিকার অংশ যুক্ত করে নিতে পারেন। এতে করে একই পশুতে কোরবানি ও আকিকা দুটিই একসঙ্গে আদায় হয়ে যাবে। ইসলামি বিধান অনুযায়ী— বড় পশু অর্থাৎ গরু, মহিষ এবং উটের ক্ষেত্রে কোরবানির পাশাপাশি আকিকার নিয়তে শরিক হওয়া সম্পূর্ণ বৈধ। এক্ষেত্রে শরিক হওয়ার নিয়ম হলো, সন্তানের লিঙ্গভেদে ছেলের জন্য দুই অংশ এবং মেয়ের জন্য এক অংশ নির্ধারণ করে অংশীদার হতে হবে।

/আশিক