ইতিহাসে এমন কিছু ব্যক্তিত্ব আছেন, যাদের জীবন ও কর্ম কেবল একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়কেই নয়, বরং সমগ্র মানবজাতিকেই প্রভাবিত করেছে। হজরত আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁদেরই একজন। তিনি শুধু ইসলামের প্রথম খলিফা ছিলেন না, ছিলেন মানবিকতা, সততা, ন্যায়পরায়ণতা ও সত্যনিষ্ঠার এক অনন্য প্রতীক।

নবী করিম হজরত মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সর্বাধিক ঘনিষ্ঠ সহচর ও বিশ্বাসভাজন হিসেবে তিনি ইসলামী ইতিহাসের সূচনালগ্ন থেকেই অপরিসীম ভূমিকা রেখেছেন। তাঁর নাম উচ্চারণ হলেই মনে পড়ে “সিদ্দিক” — অর্থাৎ যিনি সত্যকে স্বীকৃতি দেন ও বিন্দুমাত্র সন্দেহ করেন না।

হজরত আবু বকর (রাঃ)-এর জীবন একদিকে ইসলামী সমাজের প্রাতিষ্ঠানিক বিকাশের সূচনা, অন্যদিকে নেতৃত্ব ও শাসনব্যবস্থার এক নৈতিক দৃষ্টান্ত। নবীজির (সাঃ) মৃত্যুর পর মুসলিম উম্মাহ যে গভীর সংকটে পড়েছিল, আবু বকর (রাঃ) সেই মুহূর্তে নেতৃত্ব গ্রহণ করে প্রমাণ করেছিলেন, সত্যিকারের খলিফা কেবল রাজনৈতিক নেতা নন, বরং বিশ্বাস, সাহস ও প্রজ্ঞার প্রতিমূর্তি।

জন্ম ও বংশপরিচয়

হজরত আবু বকর (রাঃ) জন্মগ্রহণ করেন ৫৭৩ খ্রিস্টাব্দে মক্কার কুরাইশ বংশের বনু তাইম গোত্রে। তাঁর পিতা ছিলেন আবু কুহাফা উসমান ইবনে আমির, এবং মাতা সলমা বিনতে সাখার, যিনি “উম্মুল খাইর” নামে পরিচিত ছিলেন। এই পরিবার কুরাইশ সমাজে মর্যাদাসম্পন্ন হলেও তুলনামূলকভাবে শান্ত ও ধর্মভীরু ছিল।

তাঁর পূর্ণ নাম: আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে আমির ইবনে আমর ইবনে কা‘ব ইবনে সা‘দ ইবনে তাইম ইবনে মুররাহ ইবনে কা‘ব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব আল-কুরাইশি। “আবু বকর” উপাধি তাঁর প্রিয় ডাকনাম, আর “সিদ্দিক” উপাধি প্রদান করেন নবী করিম (সাঃ) স্বয়ং, তাঁর অটল বিশ্বাস ও নির্ভীক আস্থার কারণে। শৈশবে আবু বকর ছিলেন কোমল, বুদ্ধিমান ও চিন্তাশীল। কিশোর বয়স থেকেই তাঁর মধ্যে সততা ও নম্রতার প্রতিফলন দেখা যায়। তিনি মূর্তিপূজায় বিশ্বাস করতেন না এবং একেশ্বরবাদে আস্থাশীল ছিলেন।

ইসলাম গ্রহণ

যখন নবী করিম (সাঃ) আল্লাহর কাছ থেকে নবুয়ত লাভ করে মক্কায় তাওহীদের দাওয়াত প্রচার শুরু করেন, তখন প্রথমদিকে ইসলাম গ্রহণকারীদের সংখ্যা ছিল অতি অল্প। হজরত খদিজা (রাঃ), আলী (রাঃ), জায়েদ ইবনে হারিসা (রাঃ)-এর পর প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেন আবু বকর (রাঃ)। ইতিহাসে বর্ণিত আছে, যখন নবীজির (সাঃ) নবুয়তের খবর তিনি শুনলেন, তখন এক মুহূর্ত দেরি না করে নবীর কাছে গেলেন। নবী করিম (সাঃ) তাঁকে আল্লাহর একত্ববাদ, আখিরাত ও ন্যায়ের দাওয়াত দেন। আবু বকর বিনা দ্বিধায় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং বলেন, “আমি তোমার মুখ থেকে যা শুনেছি, তার সবই সত্য। আমি কোনো প্রমাণ চাই না, কারণ আমি তোমাকে কখনো মিথ্যা বলতে দেখিনি।”

এই অকুণ্ঠ বিশ্বাসই তাঁকে “আস-সিদ্দিক” উপাধি এনে দেয়। পরবর্তীতে নবী করিম (সাঃ)-এর মেরাজের সংবাদে যখন অনেকে সন্দেহ প্রকাশ করে, তখন আবু বকর (রাঃ) দ্বিধাহীনভাবে বলেন, “যদি মুহাম্মদ (সাঃ) বলেন যে তিনি আসমানে গেছেন, তবে অবশ্যই তা সত্য।” এভাবে তিনি ঈমানের এক অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করেন।

ইসলাম প্রচারে ভূমিকা

ইসলাম গ্রহণের পর আবু বকর (রাঃ) কেবল নিজের জন্যই তা সীমাবদ্ধ রাখেননি। তিনি তাঁর বন্ধু, আত্মীয় ও পরিচিতদের ইসলাম গ্রহণে আহ্বান জানিয়েছেন। তাঁর দাওয়াতে ইসলাম গ্রহণ করেন অনেক বিখ্যাত সাহাবি—যেমন উসমান ইবনে আফফান, আবদুর রহমান ইবনে আউফ, তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস প্রমুখ।

এ ছাড়া দাসপ্রথা বিরোধী অবস্থান নেওয়ার ক্ষেত্রে আবু বকর (রাঃ)-এর অবদান অসাধারণ। তিনি তাঁর নিজের সম্পদ থেকে বহু দাস-দাসীকে মুক্ত করেছেন, যাদের মধ্যে হযরত বিলাল (রাঃ) ছিলেন অন্যতম। বিলাল (রাঃ)-কে যখন কুফরি ত্যাগ না করার অপরাধে গরম মরুভূমিতে শায়িত করে নির্যাতন করা হচ্ছিল, তখন আবু বকর (রাঃ) নিজের অর্থ দিয়ে তাঁকে কিনে নিয়ে মুক্তি দেন। এই কাজ শুধু মানবিকতার উদাহরণই নয়, বরং সামাজিক ন্যায়বিচারের এক জাগ্রত দৃষ্টান্ত।

নবী করিম (সাঃ)-এর সহচর ও হিজরত

আবু বকর (রাঃ) নবী করিম (সাঃ)-এর জীবনের প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়ে উপস্থিত ছিলেন। মক্কায় নির্যাতনের সময় থেকে শুরু করে মদিনায় ইসলামী সমাজ প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত তিনি ছিলেন নবীর ছায়াসঙ্গী। হিজরতের সময় সাওর গুহায় আশ্রয় নেওয়ার ঘটনাটি ইসলামী ইতিহাসের এক চিরস্মরণীয় অধ্যায়।নবী (সাঃ) ও আবু বকর (রাঃ) তিনদিন গুহায় অবস্থান করেন। কুরআনের সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৪০-এ আল্লাহ তাআলা বলেন— “যখন তারা উভয়েই গুহায় ছিল, এবং সে (মুহাম্মদ) তার সঙ্গীকে বলেছিল: ‘ভয় করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সঙ্গে আছেন।’” এই আয়াতে আবু বকর (রাঃ)-কে “গুহার দ্বিতীয় ব্যক্তি” হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা তাঁর মর্যাদাকে ইসলামী ইতিহাসে চিরস্থায়ী করেছে।

মদিনায় অবদান ও যুদ্ধসমূহে অংশগ্রহণ

মদিনায় ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর, আবু বকর (রাঃ) নবীর (সাঃ) অন্যতম প্রধান উপদেষ্টা হিসেবে কাজ করেন। ইসলামী সমাজের সামাজিক ও অর্থনৈতিক কাঠামো গঠনে তিনি সক্রিয় ভূমিকা পালন করেন।

তিনি প্রায় সকল প্রধান যুদ্ধেই অংশগ্রহণ করেছেন—

বদর যুদ্ধ (৬২৪ খ্রিস্টাব্দ): আবু বকর (রাঃ) নবীর (সাঃ) তাবুর প্রহরায় নিযুক্ত ছিলেন। এই যুদ্ধে তাঁর দৃঢ়তা ও আনুগত্য মুসলমানদের অনুপ্রেরণা দেয়।

উহুদ যুদ্ধ (৬২৫ খ্রিস্টাব্দ: নবীজির পাশে থেকে তিনি শত্রুর মোকাবিলায় অবিচল থাকেন।

খন্দক যুদ্ধ (৬২৭ খ্রিস্টাব্দ): শহরের দক্ষিণ অংশ রক্ষার দায়িত্ব ছিল তাঁর অধীনে। তিনি নির্ভীকভাবে প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করেন।

হুদায়বিয়া চুক্তি (৬২৮ খ্রিস্টাব্দ): তিনি নবী করিম (সাঃ)-এর সঙ্গে প্রতিনিধি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন এবং শান্তিচুক্তির সাক্ষী ছিলেন।

মক্কা বিজয় (৬৩০ খ্রিস্টাব্দ): তিনি নবীর (সাঃ) সঙ্গে মক্কা বিজয়ে অংশ নেন। বিজয়ের পর তিনি ইসলামী দাওয়াতের প্রচারে অংশ নেন এবং প্রতিশোধের পরিবর্তে ক্ষমা ও উদারতার নীতি অনুসরণ করেন।

তাবুক অভিযান (৬৩০ খ্রিস্টাব্দ): এই অভিযানে যখন নবী করিম (সাঃ) মুসলমানদের আর্থিক সহায়তা চাইলেন, আবু বকর (রাঃ) তাঁর সমস্ত সম্পদ দান করেন। নবীজির প্রশ্নে তিনি উত্তর দেন, “আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকেই আমার পরিবারের জন্য রেখে এসেছি।” এই বক্তব্য মুসলিম ইতিহাসে আত্মত্যাগের শ্রেষ্ঠ উদাহরণ হিসেবে অমর হয়ে আছে।

নবী করিম (সাঃ)-এর মৃত্যু ও মুসলমানদের সংকটকাল

নবী করিম (সাঃ)-এর মৃত্যুর মুহূর্ত ছিল মুসলিম সমাজের জন্য এক গভীর ধাক্কা। অনেক সাহাবি তা বিশ্বাস করতে পারেননি। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) ক্রোধে তরবারি উঁচিয়ে বলেছিলেন, “যে বলবে মুহাম্মদ (সাঃ) মারা গেছেন, আমি তার ঘাড় উড়িয়ে দেব।” এই সময়ে আবু বকর (রাঃ) মসজিদে প্রবেশ করে জনসম্মুখে কুরআনের আয়াত পাঠ করেন— “মুহাম্মদ তো একজন রসূল। তাঁর আগে অনেক রসূল চলে গেছেন। তবে কি তিনি মারা গেলে বা নিহত হলে তোমরা পিছনে ফিরে যাবে?” (সূরা আল-ইমরান, আয়াত ১৪৪)। এই ঘোষণায় মুসলিম সমাজে বাস্তবতার স্বীকৃতি আসে এবং আবু বকর (রাঃ)-এর নেতৃত্বের দৃঢ়তা প্রমাণিত হয়।

খিলাফত লাভ ও শাসনব্যবস্থা

নবীজির (সাঃ) মৃত্যুর পর, সাকিফা বানু সাঈদা-এ এক ঐতিহাসিক বৈঠক বসে। সেখানে মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে নেতৃত্ব নিয়ে আলোচনা হয়। অবশেষে সর্বসম্মতিক্রমে আবু বকর (রাঃ)-কে ইসলামের প্রথম খলিফা হিসেবে মনোনীত করা হয়।

তিনি মুসলমানদের উদ্দেশ্যে প্রথম ভাষণে বলেন—

“আমি তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম নই, তবে আমাকে তোমাদের নেতা করা হয়েছে। আমি যদি সঠিক পথে চলি, তবে আমাকে সহযোগিতা করো; যদি বিপথে যাই, তবে আমাকে সংশোধন করো। সত্যকে গ্রহণ করো, মিথ্যা থেকে দূরে থাকো।” এই বক্তৃতা তাঁর নেতৃত্বের দর্শন প্রকাশ করে—ন্যায়, জবাবদিহিতা ও জনগণের অংশগ্রহণ।

রিদ্দা যুদ্ধ ও অভ্যন্তরীণ চ্যালেঞ্জ

খিলাফতের শুরুর বছরগুলো ছিল অশান্ত। নবীজির (সাঃ) মৃত্যুর পর আরবের বিভিন্ন গোত্র নবুয়তের দাবি করে বিদ্রোহ শুরু করে। কেউ কেউ জাকাত দিতে অস্বীকৃতি জানায়।

আবু বকর (রাঃ) দৃঢ়ভাবে ঘোষণা দেন— “যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মানে, তারা যদি জাকাত না দেয়, আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।” এই বিদ্রোহ দমন অভিযানে খালিদ ইবনে ওয়ালিদ (রাঃ)-কে নেতৃত্ব দেন। অবশেষে রিদ্দা যুদ্ধের মাধ্যমে আরব উপদ্বীপ পুনরায় ঐক্যবদ্ধ হয়।

কুরআন সংকলন

রিদ্দা যুদ্ধের সময় অনেক হাফেজে কুরআন শাহাদাত বরণ করলে উমর (রাঃ)-এর পরামর্শে আবু বকর (রাঃ) কুরআন সংরক্ষণের উদ্যোগ নেন। তিনি জায়েদ ইবন সাবিত (রাঃ)-কে প্রধান করে একটি দল গঠন করেন, যারা বিভিন্ন খণ্ড ও মুখস্থ আয়াত একত্র করে একটি সংহত সংকলন তৈরি করেন। এই সংকলনই পরবর্তীতে “মুসহাফে উসমানী”-এর ভিত্তি হয়ে ওঠে।

বৈদেশিক অভিযান ও ইসলামী রাষ্ট্রের সম্প্রসারণ

আবু বকর (রাঃ) তাঁর শাসনকালে ইসলামী রাষ্ট্রকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং বাইজেন্টাইন ও পারস্য সীমান্তে অভিযান পরিচালনা করেন। তিনি সিরিয়ার সীমান্তে মুসলিম বাহিনী পাঠান, যার নেতৃত্ব দেন ইয়াজিদ ইবনে আবি সুফিয়ান ও আমর ইবনে আস (রাঃ)। এই অভিযানগুলো ইসলামী সাম্রাজ্যের ভূখণ্ড সম্প্রসারণে এবং অর্থনৈতিক স্বনির্ভরতা গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।

প্রশাসনিক নীতি ও নৈতিকতা

আবু বকর (রাঃ)-এর প্রশাসনিক আদর্শ ছিল সরলতা ও ন্যায়নিষ্ঠার মিশ্রণ। তিনি রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে নিজের জন্য ন্যূনতম ভাতা নিতেন। তিনি নিজ হাতে পশুপালন করতেন, যেন রাষ্ট্রীয় অর্থে নির্ভর না করতে হয়। মৃত্যুর আগে তিনি ঘোষণা দেন—রাষ্ট্র থেকে যা ভাতা নিয়েছেন, সব ফেরত দিতে চান। এমন আত্মনিয়োগ ও জবাবদিহিতার নজির বিশ্ব ইতিহাসেও বিরল।

মৃত্যু ও সমাধি

৬৩৪ খ্রিস্টাব্দে, ৬৩ বছর বয়সে, তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং মৃত্যুর আগে উমর (রাঃ)-কে উত্তরসূরি হিসেবে মনোনীত করেন। ২৩ আগস্ট, ৬৩৪ সালে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং মদিনার হযরত আয়েশা (রাঃ)-এর ঘরে নবীজির (সাঃ)-এর পাশে দাফন করা হয়। আজও তাঁর রওজা মসজিদে নববীর দক্ষিণপাশে অবস্থিত, যেখানে প্রতিদিন হাজারো মানুষ শ্রদ্ধা জানাতে আসে।

উত্তরাধিকার ও মূল্যায়ন

হজরত আবু বকর (রাঃ)-এর নেতৃত্বের সময়কাল অল্প হলেও এর প্রভাব ছিল সুদূরপ্রসারী। তিনি ইসলামী রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ভিত্তি স্থাপন করেন, কুরআন সংরক্ষণ নিশ্চিত করেন এবং মুসলিম সমাজকে ভেতর থেকে ঐক্যবদ্ধ করেন।

তাঁর জীবন আমাদের শেখায়— নেতৃত্ব মানে ক্ষমতা নয়, দায়িত্ব। ঈমান মানে অন্ধ আনুগত্য নয়, যুক্তি ও আস্থার সংমিশ্রণ। ইসলামী সমাজ টিকে থাকে ন্যায়, সহমর্মিতা ও আত্মত্যাগের ভিত্তিতে।

হজরত আবু বকর (রাঃ) ছিলেন এক অনন্য নেতৃত্বের প্রতীক, যিনি নবীজির (সাঃ) আদর্শকে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে বাস্তবায়ন করেছিলেন। তাঁর খিলাফত ইসলামী সভ্যতার প্রথম ভিত্তি স্থাপন করে, যার ওপর দাঁড়িয়ে পরবর্তীতে উমর (রাঃ), উসমান (রাঃ) ও আলী (রাঃ)-এর যুগে ইসলাম বিশ্বের ইতিহাসে অন্যতম শক্তিশালী সভ্যতায় পরিণত হয়। তাঁর জীবন আমাদের শেখায়, সত্য ও ন্যায়ের পথে অবিচল থাকলে স্বল্পকালেও ইতিহাসে অমর হওয়া যায়।

আজ সোমবার, ২৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৬। বাংলা ক্যালেন্ডার অনুযায়ী আজ ১০ ফাল্গুন ১৪৩২ এবং হিজরি ক্যালেন্ডারের পবিত্র ০৫ রমজান ১৪৪৭। রহমতের এই দশকের পঞ্চম দিনে ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য নামাজের সময়সূচি এবং সূর্যোদয়-সূর্যাস্তের বিস্তারিত তথ্য প্রকাশ করা হয়েছে। ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার, বসুন্ধরা থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী আজকের সূচিটি নিচে তুলে ধরা হলো।

ঢাকা ও পার্শ্ববর্তী এলাকার আজকের সময়সূচি

জোহরের সময় শুরু: দুপুর ১২টা ১৬ মিনিট

আসরের সময় শুরু: বিকেল ৪টা ২০ মিনিট

মাগরিব (ইফতার): সন্ধ্যা ৬টা ০২ মিনিট

এশার সময় শুরু: রাত ৭টা ১৬ মিনিট

আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত: বিকেল ৫টা ৫৮ মিনিট

আগামীকালের সময়সূচি

ফজর (শুরু): ভোর ৫টা ১৩ মিনিট

সূর্যোদয়: সকাল ৬টা ২৬ মিনিট

পবিত্র মাহে রমজানের এই দিনগুলোতে সঠিক সময়ে নামাজ আদায় এবং ইবাদতের মাধ্যমে সময় কাটানো প্রতিটি মুমিনের লক্ষ্য। সময়ের এই সামান্য পরিবর্তনগুলো খেয়াল রেখে আপনার দিনটি সাজিয়ে নিন।

/আশিক

ইসলামের ৫টি রুকনের মধ্যে নামাজ অন্যতম এবং পঞ্চস্তম্ভের মধ্যে এটি দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে। ইমান বা বিশ্বাসের পর নামাজই ইসলামের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও অবিচ্ছেদ্য স্তম্ভ। কিয়ামতের দিন বান্দার আমলনামার মধ্যে প্রথম হিসাব নেওয়া হবে নামাজের। পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজের বাইরেও ইসলামে ওয়াজিব, সুন্নত ও কিছু নফল নামাজ রয়েছে। শত ব্যস্ততা ও জাগতিক কাজের মাঝেও ওয়াক্তমতো ফরজ নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও আবশ্যিক কর্তব্য। আজ রোববার (২২ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ইংরেজি, ০৯ ফাল্গুন ১৪৩২ বাংলা, ৪ রমজান ১৪৪৭ হিজরি) পবিত্র রমজানের এই দিনে ইবাদতের গুরুত্ব আরও বহুগুণ বেড়ে যায়।

রাজধানী ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য আজকের নামাজের নির্ধারিত সময়সূচি অনুযায়ী জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১২টা ১৬ মিনিটে।

আসরের নামাজের সময় নির্ধারণ করা হয়েছে বিকেল ৪টা ১৭ মিনিট।

মাগরিবের আজান ও ইফতারের সময় হবে ৫টা ৫৯ মিনিটে এবং এশার নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে সন্ধ্যা ৭টা ১৪ মিনিটে।

এছাড়া আগামীকাল সোমবার (২৩ ফেব্রুয়ারি) ভোর ৫টা ১৩ মিনিটে ফজরের ওয়াক্ত শুরু হবে। উল্লেখ্য যে, সূর্যের অবস্থান পরিবর্তনের কারণে দেশের বিভিন্ন প্রান্তে এই সময়ের কিছুটা পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়।

ঢাকার সময়ের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে বিভিন্ন বিভাগের ক্ষেত্রে সময় কিছুটা যোগ বা বিয়োগ করতে হবে। এর মধ্যে চট্টগ্রামের জন্য ৫ মিনিট এবং সিলেটের জন্য ৬ মিনিট সময় বিয়োগ করতে হবে।

অন্যদিকে, ঢাকার সময়ের সঙ্গে খুলনার জন্য ৩ মিনিট, রাজশাহীর জন্য ৭ মিনিট, রংপুরের জন্য ৮ মিনিট এবং বরিশালের জন্য ১ মিনিট সময় যোগ করে নামাজের সঠিক সময় নির্ধারণ করতে হবে। ইসলামের এই মহান স্তম্ভটি যথাযথ সময়ে পালনের মাধ্যমে মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা সম্ভব।

/আশিক

ইসলামের দৃষ্টিতে রমজান মাস এক অনন্য মর্যাদাপূর্ণ সময়। এই মাসেই মানবজাতির জন্য পথনির্দেশক হিসেবে মহাগ্রন্থ আল-কুরআন অবতীর্ণ হয়। আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে ঘোষণা করেছেন:

شَهۡرُ رَمَضَانَ الَّذِیۡۤ اُنۡزِلَ فِیۡهِ الۡقُرۡاٰنُ هُدًی لِّلنَّاسِ...“রমজান মাস, যাতে কুরআন নাযিল করা হয়েছে মানুষের জন্য হিদায়াতস্বরূপ এবং সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী হিসেবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে এ মাস পাবে, সে যেন রোজা পালন করে।”(আল-কুরআন, সুরা আল-বাকারা: ১৮৫)

এই আয়াত রমজানের তাৎপর্য স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। রোজা কেবল সংযমের অনুশীলন নয়; এটি আত্মশুদ্ধি, তাকওয়া অর্জন এবং কুরআনের সঙ্গে গভীর সম্পর্ক স্থাপনের মাস।

রমজানে ইবাদতের বহুগুণ সওয়াব

হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, রমজানে নফল ইবাদতের সওয়াব ফরজের সমতুল্য হয়ে যায় এবং একটি ফরজ ইবাদতের প্রতিদান অন্য সময়ের সত্তরটি ফরজের সমান হয়। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন:

“রমজানের একটি রাত হাজার মাসের চেয়েও উত্তম।”(বায়হাকি)

রমজানের ৮টি গুরুত্বপূর্ণ সুন্নত আমল

রমজানের রাতগুলো বিশেষত তারাবি, কিয়ামুল লাইল ও দোয়ার মাধ্যমে বরকতময় হয়ে ওঠে। সহিহ হাদিসে এসেছে, যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের আশায় রমজানের রাতে ইবাদতে দাঁড়ায়, তার পূর্বের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। (সহিহ বুখারি)

১. কুরআন তিলাওয়াত বৃদ্ধি

রমজান কুরআনের মাস। এ সময় নবীজি (সা.) অধিক হারে কুরআন তিলাওয়াত করতেন। (সহিহ বুখারি)

২. দান-সদকা বৃদ্ধি

রমজানে তাঁর দানশীলতা সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছাত। (সহিহ বুখারি)

৩. দ্রুত ইফতার করা

সূর্যাস্তের সঙ্গে সঙ্গে ইফতার করা সুন্নত। (সহিহ বুখারি)

৪. ইফতারের দোয়া পাঠ

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء اللهঅর্থ: তৃষ্ণা দূর হয়েছে, শিরা-উপশিরা সিক্ত হয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ প্রতিদান নিশ্চিত হয়েছে। (সুনানে আবু দাউদ)

৫. সাহরি গ্রহণ

“সাহরি করো, সাহরিতে বরকত রয়েছে।” (সহিহ বুখারি, সহিহ মুসলিম)

৬. তারাবি ও রাতের ইবাদত

রাত জেগে ইবাদত গুনাহ মোচনের অন্যতম মাধ্যম। (সহিহ বুখারি)

৭. মিসওয়াক ব্যবহার

প্রতি নামাজে মিসওয়াক করা সুন্নত এবং রোজায় এটি বৈধ। (সহিহ বুখারি)

৮. রোজাদারকে ইফতার করানো

যে রোজাদারকে ইফতার করাবে, সে সমপরিমাণ সওয়াব পাবে। (সুনানে তিরমিজি)

রমজান কেবল ক্ষুধা ও তৃষ্ণা দমনের মাস নয়; এটি চরিত্র গঠন, সামাজিক সহমর্মিতা ও আত্মিক উৎকর্ষ সাধনের সুবর্ণ সুযোগ। এই মাসে কুরআনের আলোয় জীবনকে পুনর্গঠনের আহ্বান জানানো হয়। তাই রমজানকে কেবল একটি আনুষ্ঠানিক সময় হিসেবে নয়, বরং আধ্যাত্মিক পুনর্জাগরণের মাস হিসেবে গ্রহণ করাই মুসলিম উম্মাহর জন্য সর্বোত্তম পথ।

পবিত্র রমজান মাসের রহমতের দশক চলছে। আজ শনিবার, ২১ ফেব্রুয়ারি ২০২৬, বঙ্গাব্দ ৮ ফাল্গুন ১৪৩২ এবং হিজরি ০৩ রমজান ১৪৪৭। ধর্মপ্রাণ মুসলমানদের জন্য সময়মতো নামাজ আদায় করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। বিশেষ করে রমজান মাসে ইবাদত-বন্দেগির গুরুত্ব কয়েকগুণ বেড়ে যায়। ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার, বসুন্ধরা, ঢাকা থেকে আজকের দিন ও আগামীকালের ফজরের নামাজের সময়সূচি প্রকাশ করা হয়েছে।

রাজধানী ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য প্রকাশিত সূচি অনুযায়ী, আজ জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১২টা ১৬ মিনিটে।

এরপর আসরের নামাজের সময় শুরু হবে বিকেল ৪টা ১৯ মিনিটে।

দিনের শেষভাগে মাগরিবের আজান হবে সন্ধ্যা ৬টা ০১ মিনিটে, যা ইবাদতকারীদের জন্য অত্যন্ত প্রতীক্ষিত একটি সময়।

রাত বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে এশার নামাজের সময় শুরু হবে ৭টা ১৪ মিনিটে, যার পরপরই ধর্মপ্রাণ মুসল্লিরা তারাবিহর নামাজ আদায় করবেন। আগামীকাল রোববার ফজরের নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৫টা ১৪ মিনিটে।

আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে বিকেল ৫টা ৫৭ মিনিটে এবং আগামীকাল সূর্যোদয়ের সম্ভাব্য সময় ভোর ৬টা ২৮ মিনিট। সঠিক সময়ে ইবাদত সম্পন্ন করতে এই সময়সূচিটি অনুসরণ করার পরামর্শ দিয়েছে ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার।

/আশিক

আজ শুক্রবার, ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২৬। বাংলা সন অনুযায়ী ৭ ফাল্গুন ১৪৩২ এবং হিজরি বর্ষপঞ্জিতে ০২ রমজান ১৪৪৭। পবিত্র রমজানের দ্বিতীয় দিনে রাজধানী ঢাকা ও সংলগ্ন অঞ্চলের মুসল্লিদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে জুমা ও পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের সময়সূচি।

আজ জুমার নামাজের সময় শুরু হবে দুপুর ১২টা ১৬ মিনিটে। শুক্রবারের জুমা ইসলামে বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ হওয়ায় মসজিদগুলোতে স্বাভাবিকের তুলনায় বেশি উপস্থিতি প্রত্যাশা করা হচ্ছে। ইমামদের খুতবার আগে যথাসময়ে উপস্থিত হওয়ার জন্য মুসল্লিদের প্রতি আহ্বান জানানো হয়েছে।

বিকেল ৪টা ১৯ মিনিটে শুরু হবে আসরের নামাজ। রমজান মাসে রোজাদারদের জন্য এই সময়টি বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ আসরের পর থেকেই ইফতারের প্রস্তুতি শুরু হয়।

আজ মাগরিবের আজান হবে সন্ধ্যা ৬টা ০০ মিনিটে। এ সময়েই রোজাদাররা ইফতার গ্রহণ করবেন। ইসলামি বিধান অনুযায়ী সূর্যাস্তের সঙ্গে সঙ্গে রোজা ভাঙার নির্দেশনা রয়েছে।

এশার নামাজ শুরু হবে রাত ৭টা ১৪ মিনিটে। রমজান মাস হওয়ায় এশার পর তারাবিহ নামাজ আদায় করবেন মুসল্লিরা।

আগামীকাল শনিবার ফজরের নামাজ শুরু হবে ভোর ৫টা ১৫ মিনিটে। সেহরির সময় নির্ধারণে মুসল্লিদের এই সময়ের আগেই প্রস্তুতি সম্পন্ন করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে।

জ্যোতির্বিদ্যা তথ্য অনুযায়ী, আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত ঘটবে বিকেল ৫টা ৫৪ মিনিটে এবং আগামীকাল সূর্যোদয় হবে সকাল ৬টা ৩১ মিনিটে। এই সময়ের ওপর ভিত্তি করেই নামাজের সময়সূচি নির্ধারণ করা হয়েছে।

ধর্ম মন্ত্রণালয় ও ইসলামিক ফাউন্ডেশনের নির্ধারিত ক্যালেন্ডার অনুযায়ী এসব সময় প্রণয়ন করা হয়, যা সাধারণত স্থানীয় পর্যবেক্ষণ ও জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক হিসাবের সমন্বয়ে প্রস্তুত করা হয়। মুসল্লিদের প্রতি অনুরোধ করা হয়েছে, নিজ নিজ এলাকার মসজিদের ঘোষণার সঙ্গে মিলিয়ে সময় নিশ্চিত করে নেওয়ার জন্য।

রমজানের পবিত্র এই মাসে সময়মতো নামাজ আদায় ও ইবাদতে মনোযোগী হওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন আলেম সমাজ।

-রাফসান

ইসলামের পাঁচটি মূল স্তম্ভের মধ্যে নামাজ অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ এবং ইমানের পর এটিই মুমিনের প্রধান ইবাদত। পরকালে সর্বপ্রথম এই ইবাদতেরই হিসাব নেওয়া হবে। বিশেষ করে রমজান মাসে নামাজের গুরুত্ব বহুগুণ বেড়ে যায়। আজ বৃহস্পতিবার, ১৯ ফেব্রুয়ারি ২০২৬, অর্থাৎ ১ রমজান ১৪৪৭ হিজরির জন্য ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার নামাজের একটি সঠিক সময়সূচি প্রকাশ করা হয়েছে।

সময়সূচি অনুযায়ী, আজ জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১২টা ১৩ মিনিটে এবং আসরের ওয়াক্ত শুরু হবে বিকেল ৪টা ১৯ মিনিটে।

দিনের শেষে মাগরিবের আজান ও ইফতারের সময় নির্ধারিত হয়েছে ৫টা ৫৬ মিনিটে, যার ঠিক এক মিনিট আগে অর্থাৎ ৫টা ৫৫ মিনিটে সূর্য অস্ত যাবে।

রাতের প্রধান ইবাদত এশার নামাজ শুরু হবে সন্ধ্যা ৭টা ১১ মিনিটে। এই রমজানে সিয়াম সাধনার পাশাপাশি নিয়মিত পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ জামায়াতের সাথে আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য অপরিহার্য। ব্যস্ততার মাঝেও সঠিক সময়ে নামাজ আদায়ের মাধ্যমে আত্মিক শান্তি ও আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন সম্ভব।

আগামীকাল শুক্রবার, ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ (২ রমজান)-এর জন্য সেহরি ও ফজরের সময়সূচিও জানানো হয়েছে।

তাহাজ্জুদ ও সেহরির শেষ সময় ভোর ৫টা ১৩ মিনিট নির্ধারিত করা হয়েছে, আর ফজরের ওয়াক্ত শুরু হবে ৫টা ১৪ মিনিটে।

সূর্যোদয় হবে সকাল ৬টা ৩০ মিনিটে এবং দিনের নফল ইবাদত ইশরাক ও চাশতের সময় শুরু হবে যথাক্রমে ৬টা ৪৬ মিনিট ও সকাল ৭টা ০৬ মিনিটে। পবিত্র এই মাসে সময়মতো ইবাদত পালনই মুমিনের প্রধান লক্ষ্য হওয়া উচিত।

/আশিক

ইসলামের পাঁচটি মূল স্তম্ভের মধ্যে নামাজ অন্যতম এবং ঈমানের পর এটিই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত হিসেবে বিবেচিত। পরকালে হাশরের ময়দানে বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম নামাজের হিসাব গ্রহণ করা হবে। পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজ ছাড়াও ইসলামে ওয়াজিব, সুন্নত ও নফল নামাজের বিধান রয়েছে, যা মুমিনের আধ্যাত্মিক উন্নতিতে সহায়ক। পার্থিব জীবনের শত ব্যস্ততার মাঝেও নির্ধারিত সময়ে নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য অত্যন্ত জরুরি ও বাধ্যতামূলক একটি কর্তব্য।

আজ বুধবার, ১৮ ফেব্রুয়ারি ২০২৬ ইংরেজি; বাংলা ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ০৫ ফাল্গুন ১৪৩২ এবং হিজরি ২৮ শাবান ১৪৪৭। রাজধানী ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য আজকের নামাজের সময়সূচি নির্ধারণ করা হয়েছে।

সূচি অনুযায়ী, জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১২টা ১৬ মিনিটে এবং আসরের নামাজ শুরু হবে বিকেল ৪টা ১৬ মিনিটে।

মাগরিবের সময় নির্ধারিত হয়েছে সন্ধ্যা ৫টা ৫৮ মিনিটে এবং এশার নামাজ আদায় করা যাবে রাত ৭টা ১১ মিনিট থেকে।

আগামীকালের অর্থাৎ বৃহস্পতিবারের ফজর নামাজের সময় শুরু হবে ভোর ৫টা ১৭ মিনিটে।

ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে ঢাকার সময়ের সাথে দেশের বিভিন্ন অঞ্চলের নামাজের সময়ের কিছু পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়। ঢাকার সময়ের সাথে কিছু জেলায় সময় বিয়োগ করতে হবে, আবার কিছু জেলায় সময় যোগ করতে হবে।

বিয়োগের ক্ষেত্রে চট্টগ্রামের জন্য ০৫ মিনিট এবং সিলেটের জন্য ০৬ মিনিট সময় কমিয়ে হিসাব করতে হবে।

অন্যদিকে, সময় যোগ করার ক্ষেত্রে খুলনার জন্য ০৩ মিনিট, রাজশাহীর জন্য ০৭ মিনিট, রংপুরের জন্য ০৮ মিনিট এবং বরিশালের জন্য ০১ মিনিট বাড়িয়ে নামাজের সময় নির্ধারণ করতে হবে। ধর্মপ্রাণ মুসল্লিদের নিজ নিজ এলাকার সঠিক সময় জেনে জামাতের সাথে নামাজ আদায়ের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে।

/আশিক

পবিত্র মাহে রমজানের আগমনে বিশ্বজুড়ে ধর্মপ্রাণ মুসলমানদের মাঝে খুশির জোয়ার বইতে শুরু করেছে। এরই ধারাবাহিকতায় মধ্যপ্রাচ্যের দেশ সৌদি আরবে পবিত্র রমজান মাসের চাঁদ দেখা যাওয়ার খবর পাওয়া গেছে। আজ মঙ্গলবার সন্ধ্যায় সৌদি আরবের আকাশে রমজানের নতুন চাঁদ দৃশ্যমান হওয়ায় দেশটিতে শাবান মাস ২৯ দিনে শেষ হচ্ছে। এর ফলে সৌদি আরবসহ মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোতে আগামীকাল বুধবার থেকে শুরু হচ্ছে রহমত, মাগফিরাত ও নাজাতের মাস পবিত্র রমজান।

চাঁদ দেখার এই বিশেষ সংবাদটি আজ মঙ্গলবার সন্ধ্যায় ইনসাইড দ্য হারামাইনের অফিশিয়াল ফেসবুক পেজ থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে। সেখানে উল্লেখ করা হয় যে, সৌদি আরবের জাতীয় চাঁদ দেখা কমিটি এবং স্থানীয় মানমন্দিরগুলো মঙ্গলবার সন্ধ্যায় আকাশে রমজান মাসের এক ফালি নতুন চাঁদ দেখার বিষয়ে ইতিবাচক সংকেত দিয়েছে। এর ফলে আগামীকাল বুধবার হবে সৌদিতে পবিত্র রমজানের প্রথম দিন। আজ রাত থেকেই দেশটিতে তারাবির নামাজ শুরু হবে এবং আগামীকাল শেষ রাতে ধর্মপ্রাণ মুসলিমরা সাহ্‌রি গ্রহণের মাধ্যমে প্রথম রোজা পালন করবেন।

ভৌগোলিক নিয়ম অনুযায়ী সাধারণত সৌদি আরবের এক দিন পর বাংলাদেশে রোজা শুরু হয়ে থাকে। তবে আজ সৌদিতে চাঁদ দেখা যাওয়ায় মুসলিম বিশ্বের অন্যতম পবিত্র এই মাসের আমেজ এখন সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে। আগামীকাল বুধবার সন্ধ্যায় বাংলাদেশের জাতীয় চাঁদ দেখা কমিটি বৈঠকে বসবে এবং যদি দেশের আকাশে চাঁদ দেখা যায়, তবে বৃহস্পতিবার থেকে বাংলাদেশেও রোজা শুরু হবে। সৌদি আরবের এই চাঁদ দেখার সংবাদের পর মধ্যপ্রাচ্যের অন্যান্য দেশগুলোও একে একে তাদের চূড়ান্ত সিদ্ধান্তের কথা জানাচ্ছে।

/আশিক

আজ মঙ্গলবার, ১৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৬। বাংলা পঞ্জিকা অনুযায়ী আজ ৪ ফাল্গুন ১৪৩২ এবং হিজরি সনের হিসেবে ২৮ শাবান ১৪৪৭। রাজধানী ঢাকা ও এর আশপাশের এলাকায় পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের সময়সূচি নির্ধারিত হয়েছে জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক হিসাব ও ইসলামিক ফিকহের নির্ধারিত মানদণ্ড অনুসারে।

আজ জোহরের নামাজ শুরু হবে দুপুর ১২টা ১৬ মিনিটে। বিকেলের আসরের সময় শুরু হবে ৪টা ১৭ মিনিটে। সূর্যাস্তের পর মাগরিবের নামাজ আদায়ের সময় নির্ধারিত হয়েছে সন্ধ্যা ৫টা ৫৮ মিনিটে। রাতের এশার নামাজ শুরু হবে ৭টা ১২ মিনিটে।

আগামীকাল বুধবার ফজরের নামাজ শুরু হবে ভোর ৫টা ১৭ মিনিটে। আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত ঘটবে সন্ধ্যা ৫টা ৫৪ মিনিটে এবং আগামীকাল সূর্যোদয় হবে সকাল ৬টা ৩১ মিনিটে।

ধর্মীয় বিশ্লেষকদের মতে, শাবান মাসের শেষভাগে সময়ের এই পরিবর্তন রমজান আগমনের পূর্বাভাস বহন করে। ফলে নামাজের সময়সূচি নিয়মিত অনুসরণ এবং সঠিক সময়ে ইবাদত পালনের প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দেওয়ার আহ্বান জানানো হয়েছে।

রাজধানীবাসীকে নিজ নিজ এলাকার মসজিদের ঘোষিত সময়ের সঙ্গে মিলিয়ে নেওয়ার পরামর্শও দেওয়া হয়েছে, কারণ স্থানীয় পর্যায়ে সময়ের সামান্য তারতম্য হতে পারে।

সূত্র : ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার, বসুন্ধরা, ঢাকা।