কোরআনুল কারিমে এমন কিছু আয়াত রয়েছে, যা ঈমানি বিশ্বাসের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে বিবেচিত। আয়াতুল কুরসী তেমনই একটি আয়াত, যা আল্লাহ তায়ালার একত্ব, চিরঞ্জীবতা, জ্ঞান ও সার্বভৌম ক্ষমতাকে এক আয়াতেই সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরে। এই আয়াতটি সূরা বাকারার ২৫৫ নম্বর আয়াত এবং ইসলামের আলোকে এটি কোরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াত হিসেবে স্বীকৃত।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেই আয়াতুল কুরসীকে কোরআনের সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ আয়াত হিসেবে ঘোষণা করেছেন। সাহাবায়ে কেরামের মাধ্যমে বর্ণিত সহীহ হাদীসগুলোতে এই আয়াতের ফজিলত, নিরাপত্তা ও আত্মিক শক্তির দিকগুলো বিস্তারিতভাবে উঠে এসেছে।

ফরজ নামাজের পর আয়াতুল কুরসী: জান্নাতের প্রতিশ্রুতি

হযরত আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত এক হাদীসে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরজ নামাজের পর আয়াতুল কুরসী পাঠ করবে, তার জান্নাতে প্রবেশের পথে একমাত্র বাধা হবে মৃত্যু। অর্থাৎ, মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গেই তার জন্য জান্নাতের দরজা উন্মুক্ত হয়ে যাবে।

এই হাদীস থেকে স্পষ্ট বোঝা যায়, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের পর নিয়মিত আয়াতুল কুরসী পাঠ করা মুমিন জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ দৈনিক আমল। এটি কেবল ইবাদতের অংশ নয়, বরং জান্নাত লাভের একটি সুসংবাদও বটে।

ঘুমের আগে আয়াতুল কুরসী: শয়তান থেকে অলৌকিক সুরক্ষা

সহীহ বুখারীতে বর্ণিত হযরত আবু হুরায়রা (রা.)-এর ঘটনাটি আয়াতুল কুরসীর ফজিলতের এক অনন্য প্রমাণ। রমজান মাসে সাদাকাতুল ফিতরের খাদ্য পাহারা দেওয়ার সময় তিনি তিন রাত ধরে এক রহস্যময় আগন্তুকের মুখোমুখি হন। শেষ রাতে সেই আগন্তুক তাকে জানায়, ঘুমানোর আগে আয়াতুল কুরসী পাঠ করলে আল্লাহ তায়ালা সকাল পর্যন্ত একজন রক্ষাকর্তা নিযুক্ত করেন এবং শয়তান আর কাছে আসতে পারে না।

পরবর্তীতে রাসুলুল্লাহ (সা.) নিশ্চিত করেন যে, ওই আগন্তুক ছিল এক শয়তান, যে মিথ্যাবাদী হলেও এই বিষয়ে সত্য কথা বলেছে। এটি প্রমাণ করে, আয়াতুল কুরসীর শক্তি এমন যে শয়তানও তা অস্বীকার করতে পারেনি।

সকাল-সন্ধ্যায় আয়াতুল কুরসী: জিনের স্বীকারোক্তি

আরেকটি সহীহ বর্ণনায় দেখা যায়, হযরত উবাই ইবনে কা‘ব (রা.)-এর খাদ্য ভাণ্ডার থেকে নিয়মিত খেজুর কমে যাচ্ছিল। পাহারা দিতে গিয়ে তিনি এক জিনের মুখোমুখি হন, যে স্বীকার করে নেয়—সকাল ও সন্ধ্যায় আয়াতুল কুরসী পাঠ করলে জিন ও শয়তানের অনিষ্ট থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে।

এই ঘটনার সত্যতা রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজেই নিশ্চিত করেছেন। ফলে আয়াতুল কুরসীর মাধ্যমে সকাল-সন্ধ্যায় আত্মরক্ষার বিষয়টি সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়।

আয়াতুল কুরসীর মূল শিক্ষা: তাওহীদের পরিপূর্ণ ঘোষণা

আয়াতুল কুরসীর প্রতিটি বাক্য আল্লাহর পরিচয়কে সুসংহতভাবে তুলে ধরে। এতে বলা হয়েছে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব ও চিরস্থায়ী, তাঁর ওপর কোনো তন্দ্রা বা ঘুম আসে না। আসমান ও জমিনের সবকিছু তাঁর অধীন, তাঁর অনুমতি ছাড়া কেউ সুপারিশ করতে পারে না।

এই আয়াতে আল্লাহর জ্ঞান ও ক্ষমতার এমন বিস্তৃত বর্ণনা রয়েছে, যা মানুষের ঈমানকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে এবং আল্লাহর ওপর নির্ভরশীলতা বাড়িয়ে দেয়।

মুফাসসিরদের দৃষ্টিতে আয়াতুল কুরসী

ইমাম কুরতুবি (রহ.) আয়াতুল কুরসীকে আল্লাহর একত্ববাদ প্রতিষ্ঠার সবচেয়ে শক্তিশালী দলিল হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। তাঁর মতে, এই আয়াত আল্লাহর জীবন, জ্ঞান ও কুদরতের পূর্ণতার ঘোষণা।

ইবনে কাসীর (রহ.) বলেন, এই আয়াতে উল্লেখিত ‘কুরসি’ আসমান ও জমিনকে পরিবেষ্টন করে আছে, যা আল্লাহর অসীম ক্ষমতার প্রতীক। ইবনুল কাইয়িম (রহ.) উল্লেখ করেন, আয়াতুল কুরসী তাওহীদের সর্বাধিক সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা এবং এটি পাঠ করলে ঈমান দৃঢ় হয় ও অন্তর আল্লাহমুখী হয়।

কেন আয়াতুল কুরসী মুমিন জীবনে অপরিহার্য

আয়াতুল কুরসী কেবল একটি তিলাওয়াতযোগ্য আয়াত নয়, বরং এটি মুমিনের জন্য হেফাজতের ঢাল, আত্মিক প্রশান্তির উৎস এবং ঈমানের শক্ত ভিত্তি। নিয়মিত পাঠের মাধ্যমে শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে সুরক্ষা পাওয়া যায় এবং হৃদয়ে আল্লাহর স্মরণ জাগ্রত থাকে।

কখন ও কীভাবে আয়াতুল কুরসী পড়া উচিত

ইসলামি নির্দেশনা অনুযায়ী, প্রতিটি ফরজ নামাজের পর, ঘুমানোর আগে এবং সকাল ও সন্ধ্যায় আয়াতুল কুরসী পাঠ করা অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ। সন্তানদেরও ছোটবেলা থেকেই এই আয়াত শেখানো উচিত, যাতে তারা আল্লাহর হেফাজতে বড় হতে পারে।

আয়াতুল কুরসী কোরআনের এমন একটি আয়াত, যেখানে আল্লাহর পরিচয়, ক্ষমতা ও করুণার পূর্ণ প্রতিফলন ঘটেছে। কোরআন ও সহীহ হাদীসের আলোকে প্রমাণিত, এই আয়াত নিয়মিত পাঠ করলে ঈমান দৃঢ় হয়, শয়তান দূরে থাকে এবং জান্নাতের সুসংবাদ নিশ্চিত হয়।

অতএব, প্রতিটি মুমিনের কর্তব্য হলো আয়াতুল কুরসীকে দৈনন্দিন জীবনের স্থায়ী অযীফা হিসেবে গ্রহণ করা এবং উপলব্ধিসহ পাঠ করার মাধ্যমে আল্লাহর সান্নিধ্য লাভের চেষ্টা করা।

সূত্রঃ মাসিক আল কাউসার

আসন্ন পবিত্র ঈদুল আজহার কোরবানি ঘনিয়ে আসার সঙ্গে সঙ্গে মুসলিম সমাজে প্রতি বছরের মতো এবারও নানা ধরনের গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় জিজ্ঞাসা ও মাসআলা-মাসায়েল নিয়ে আলোচনা শুরু হয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে প্রচলিত ও বহুল আলোচিত একটি প্রশ্ন হলো—স্ত্রীর দেনমোহর বা মোহরানা বাকি রেখে স্বামী কোরবানি দিতে পারবেন কি না, কিংবা দেনমোহর বাকি থাকলে স্বামীর ওপর কোরবানি ওয়াজিব হয় কি না? ইসলামি আইন ও ফিকাহ শাস্ত্রের অকাট্য প্রমাণের আলোকে শরীয়তের স্পষ্ট ব্যাখ্যা হচ্ছে, দেনমোহর এবং কোরবানি সম্পূর্ণ ভিন্ন দুটি বিষয়ের সঙ্গে সম্পৃক্ত এবং স্ত্রীর দেনমোহর বাকি থাকলেও স্বামীর কোরবানি দেওয়া সম্পূর্ণ জায়েজ ও বৈধ।

শরীয়তের দৃষ্টিতে, যতদিন পর্যন্ত স্বামী তাঁর স্ত্রীর দেনমোহর পুরোপুরি পরিশোধ না করেন, ততদিন তা স্বামীর ওপর এক ধরণের ‘ঋণ’ হিসেবেই গণ্য থাকে। তবে ফিকহের বিখ্যাত কিতাব ‘বাদায়েউস সানায়ে’ ও ‘রদ্দুল মুহতার’-এর বর্ণনা অনুযায়ী, এই ঋণকে এক ধরনের বিশেষ বা ‘দুর্বল ঋণ’ (দাইনে জইফ) বলা হয়।

যেহেতু এটি কোনো সরাসরি ব্যবসায়িক লেনদেন বা ধন-সম্পদ বিনিময়ের মাধ্যমে তৈরি হয়নি, তাই এই ঋণ স্বামীর মালিকানাধীন বর্তমান নগদ অর্থ বা সম্পদের ওপর সরাসরি কোনো আইনি প্রতিবন্ধকতা তৈরি করে না। সহজ কথায়, দেনমোহর বাকি থাকলেও স্বামীর কোরবানি নিশ্চিতভাবেই আদায় হয়ে যাবে। তবে এ ক্ষেত্রে স্বামীর ওপর কোরবানি ওয়াজিব হবে কি না, তা মূলত দুটি অবস্থার ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়

প্রথমত: দেনমোহর বাকি থাকা সত্ত্বেও যদি কোরবানির নির্দিষ্ট দিনগুলোতে (১০ থেকে ১২ জিলহজ) জীবনযাত্রার প্রয়োজনীয় খরচের অতিরিক্ত নিসাব পরিমাণ (সাড়ে সাত তোলা সোনা বা সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপা অথবা সমমূল্যের নগদ অর্থ ও সম্পদ) মালিকানা স্বামীর কাছে থাকে, তবে তাঁর ওপর কোরবানি করা ওয়াজিব।

দ্বিতীয়ত: স্ত্রীর দেনমোহরের দাবি যদি তাৎক্ষণিক হয় এবং তা পরিশোধ করার পর বা মূল হিসাব থেকে বাদ দেওয়ার পর স্বামীর কাছে আর কোনো অতিরিক্ত নিসাব পরিমাণ সম্পদ উদ্বৃত্ত না থাকে, তবে তাঁর ওপর কোরবানি ওয়াজিব হবে না। অর্থাৎ, এই অবস্থায় কোরবানি না করলে তিনি গুনাহগার হবেন না।

ইসলামি ফিকাহর নির্ভরযোগ্য গ্রন্থ বাদায়েউস সানায়ে (২য় খণ্ড, ৩৯২ পৃষ্ঠা)-এ স্পষ্ট উল্লেখ করা হয়েছে যে, যে ঋণ সম্পদের বিনিময়ে নয়—যেমন মোহরানা, তা কোরবানিদাতার সামর্থ্য বা নিসাবের ওপর সরাসরি বাধা সৃষ্টি করে না। একই ধরনের ব্যাখ্যা পাওয়া যায় বিখ্যাত ফতোয়া গ্রন্থ রদ্দুল মুহতার (৯ম খণ্ড, ৪৫৩ পৃষ্ঠা)-এ। ইসলামি চিন্তাবিদ ও আলেমদের মতে, দেনমোহর বাকি রেখে কোরবানি দিলে কোরবানি হয়ে গেলেও সামর্থ্য থাকার পরও স্ত্রীর দেনমোহর বছরের পর বছর আটকে রাখা মোটেও উচিত নয়। কোরবানির মতো ত্যাগ ও মহিমান্বিত ইবাদতের প্রস্তুতির পাশাপাশি স্ত্রীর প্রাপ্য অধিকার দ্রুত পরিশোধ করে দেওয়ার ব্যাপারেও স্বামীদের সমানভাবে সচেতন ও আন্তরিক হওয়া প্রয়োজন।

/আশিক

পবিত্র জিলহজ মাসের চাঁদ দেখা যাওয়ার পর কোরবানি ঈদের আবহ ও তীব্র গ্রীষ্মের দাবদাহের মাঝেই রাজধানী ঢাকাসহ এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের সম্মানিত মুসল্লিদের সুবিধার্থে আজ শনিবারের পাঁচ ওয়াক্ত ফরয নামাযের অফিশিয়াল ও চূড়ান্ত সময়সূচি প্রকাশ করেছে ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ। নতুন এই ইসলামিক ক্যালেন্ডার ও চার্ট অনুযায়ী, আজ শনিবার (২৩ মে ২০২৬ / ৯ জ্যৈষ্ঠ ১৪৩৩ বঙ্গাব্দ / ০৫ জিলহজ ১৪৪৭ হিজরি) ঢাকায় পবিত্র জোহরের ওয়াক্ত বা নামাযের সময় শুরু হবে দুপুর ১১টা ৫৯ মিনিটে এবং বিকেলে আসরের নামাযের সময় শুরু হবে ৪টা ৩৪ মিনিটে।

ইসলামিক ফাউন্ডেশনের বিজ্ঞপ্তিতে আরও জানানো হয়েছে, আজ জ্যৈষ্ঠের তপ্ত বিকেলে রাজধানী ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩৭ মিনিটে।

সূর্যাস্তের পরপরই তথা সন্ধ্যা ৬টা ৪২ মিনিটে মাগরিবের নামাযের পবিত্র সময় শুরু হবে।

এরপর রাতের প্রথম প্রহরে পবিত্র এশার নামাযের ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৮টা শূন্য ৫ মিনিটে। অন্যদিকে, আজ রাত পেরিয়ে আগামীকাল রবিবার (২৪ মে) ভোরে পবিত্র ফজরের নামাযের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৩টা ৫০ মিনিটে এবং রাজধানী ঢাকায় আগামীকাল ভোরের সূর্যোদয় হবে ভোর ৫টা ১৩ মিনিটে।

বিজ্ঞপ্তিতে উল্লেখ করা হয়েছে, দেশের অন্যান্য জেলাগুলোতে ভৌগোলিক অবস্থান ও দূরত্ব অনুযায়ী ঢাকার সময়ের সাথে কয়েক মিনিট যোগ বা বিয়োগ করে নামাযের চূড়ান্ত সময় নির্ধারণ করতে হবে।

/আশিক

পবিত্র জুমার দিন আজ শুক্রবার (২২ মে ২০২৬)। মুসল্লিদের ইবাদত ও নামাজ আদায়ের সুবিধার্থে রাজধানী ঢাকা ও আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি প্রকাশ করেছে ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার বসুন্ধরা।

প্রকাশিত সময়সূচি অনুযায়ী, আজ জুমার ওয়াক্ত শুরু হবে সকাল ১১টা ৫৯ মিনিটে। সপ্তাহের সবচেয়ে ফজিলতপূর্ণ দিনের প্রধান জামাতে অংশ নিতে এরইমধ্যে রাজধানীর বিভিন্ন মসজিদে প্রস্তুতি নিতে শুরু করেছেন মুসল্লিরা।

এদিকে আজ আসরের নামাজের সময় শুরু হবে বিকেল ৪টা ৩৩ মিনিটে। দিনের শেষভাগে মাগরিবের আজান হবে সন্ধ্যা ৬টা ৪১ মিনিটে এবং এশার ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৮টা ০৪ মিনিটে।

পরবর্তী দিনের সময়সূচি অনুযায়ী, শনিবার ভোরে ফজরের নামাজ শুরু হবে রাত ৩টা ৫১ মিনিটে। এছাড়া আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩৭ মিনিটে এবং আগামীকাল সূর্যোদয় হবে সকাল ৫টা ১৩ মিনিটে।

ধর্মীয় বিশ্লেষকদের মতে, জুমার দিন মুসলমানদের জন্য বিশেষ মর্যাদাপূর্ণ। এদিন বেশি বেশি দরূদ পাঠ, কুরআন তিলাওয়াত, বিশেষ করে সূরা কাহফ পাঠ এবং দোয়া করার প্রতি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। জুমার দিনকে কেন্দ্র করে রাজধানীর বড় বড় মসজিদগুলোতে বাড়তি মুসল্লির সমাগমও লক্ষ্য করা যায়।

পার্থিব জীবনের চরম ব্যস্ততা ও কোলাহলের মাঝেও অন্তরের গভীর আত্মিক প্রশান্তি, শৃঙ্খলা এবং পরকালীন চিরস্থায়ী কল্যাণ নিশ্চিত করার একমাত্র নিখুঁত মাধ্যম হলো নিয়মিত নামাজ। মহান আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে প্রেরিত মানবজাতির পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের মধ্যে নামাজ হলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও ধনী-গরিব নির্বিশেষে সবার জন্য আবশ্যিক (ফরজ) ইবাদত। পবিত্র কোরআন ও হাদিসের নির্দেশনা অনুযায়ী, জীবনের পরিস্থিতি যতই কঠিন হোক না কেন, নির্দিষ্ট সময়ে নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর পরম কর্তব্য। আজ বৃহস্পতিবার (২১ মে ২০২৬) ইসলামিক ফাউন্ডেশনের অফিশিয়াল ডাটা ও সময়সূচি অনুযায়ী ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার আজকের ৫ ওয়াক্ত ফরজ নামাজের চূড়ান্ত সময় প্রকাশ করা হলো।

ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশের পক্ষ থেকে নির্ধারিত আজকের (৩ জিলহজ ১৪৪৭ হিজরি) নামাজের অফিশিয়াল সময়সূচি অনুযায়ী, ঢাকায় আজ ফজরের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৩টা ৫০ মিনিটে।

এরপর জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১১টা ৫৮ মিনিটে এবং আসরের ওয়াক্ত শুরু হবে বিকেল ৪টা ৩৩ মিনিটে।

মাগরিবের ওয়াক্ত শুরু হবে সন্ধ্যা ৬টা ৪১ মিনিটে এবং সর্বশেষ ওয়াক্ত অর্থাৎ এশার নামাজ শুরু হবে রাত ৮টা ০৩ মিনিটে।

ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে ঢাকার অফিশিয়াল সময়ের সঙ্গে দেশের বিভিন্ন বিভাগীয় শহর ও প্রত্যন্ত জেলাগুলোর নামাজের সময়ের কিছুটা ব্যবধান বা পার্থক্য রয়েছে। ঢাকার মূল সময়ের সঙ্গে নির্দিষ্ট মিনিট যোগ বা বিয়োগ করে আপনার এলাকার সঠিক সময় জেনে নিতে পারেন।

ঢাকার সময়ের আগে যেসব জেলায় নামাজ শুরু হবে, তার মধ্যে সিলেটে ঢাকার সময়ের ৬ মিনিট আগে এবং চট্টগ্রামে ৫ মিনিট আগে ওয়াক্ত শুরু হবে।

অর্থাৎ, ঢাকার সময় থেকে এই মিনিটগুলো বিয়োগ করতে হবে। অন্যদিকে, ঢাকার সময়ের পর যেসব জেলায় ওয়াক্ত শুরু হবে, তার মধ্যে রংপুরে ৮ মিনিট, রাজশাহীতে ৭ মিনিট, খুলনায় ৩ মিনিট এবং বরিশালে ১ মিনিট পর নামাজ শুরু হবে। অর্থাৎ, ঢাকার সময়ের সঙ্গে এই মিনিটগুলো যোগ করে আপনার এলাকার সঠিক সময় নির্ধারণ করতে হবে।

সঠিক সময়ে নামাজ আদায় করা আল্লাহর অন্যতম প্রিয় আমল। তাই আপনার নিকটস্থ মসজিদের জামাত ও আজানের সঠিক সময় জেনে নিয়ে সময়মতো সালাত কায়েম করুন।

/আশিক

ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ ও সর্বজনীন জীবনব্যবস্থা, যার প্রতিটি নিখুঁত বিধান মানুষের ইহলৌকিক কল্যাণ, সামাজিক শৃঙ্খলা এবং আত্মিক প্রশান্তি নিশ্চিত করার মহৎ উদ্দেশ্যে মহান আল্লাহ তাআলা কর্তৃক প্রণীত হয়েছে। ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের মধ্যে নামাজ ও রোজা ধনী-গরিব ও শ্রেণি-বর্ণ নির্বিশেষে প্রতিটি প্রাপ্তবয়স্ক মুসলমানের ওপর আবশ্যিক (ফরজ) ইবাদত হিসেবে নির্ধারিত। জীবনের শত ব্যস্ততা, জাগতিক কোলাহল এবং রাষ্ট্রীয় ও পেশাগত দায়িত্ব যতই থাকুক না কেন, নির্দিষ্ট ওয়াক্ত অনুযায়ী সময়মতো নামাজ আদায় করা প্রতিটি মুমিনের প্রধান ও অন্যতম পবিত্র দায়িত্ব।

আজ বুধবার (২০ মে ২০২৬ ইংরেজি / ০৬ জ্যৈষ্ঠ ১৪৩৩ বাংলা / ০২ জিলহজ ১৪৪৭ হিজরি)। ধর্মপ্রাণ মুসল্লিদের সুবিধার্থে ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ (ইফা) কর্তৃক নির্ধারিত ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার আজকের পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজের সর্বশেষ ও সঠিক সময়সূচি বিস্তারিত তুলে ধরা হলো।

ফজর: ভোর ৩টা ৫১ মিনিট

জোহর: দুপুর ১১টা ৫৮ মিনিট

আসর: বিকেল ৪টা ৩৩ মিনিট

মাগরিব: সন্ধ্যা ৬টা ৩৮ মিনিট

এশা: রাত ৭টা ৫৯ মিনিট

ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে ঢাকার সময়ের সঙ্গে দেশের বিভিন্ন বিভাগ ও জেলার নামাজের সময়ের কিছুটা তারতম্য বা পার্থক্য রয়েছে। ঢাকার সময়ের সঙ্গে নিচের মিনিটগুলো যোগ বা বিয়োগ করে আপনি আপনার নির্দিষ্ট এলাকার আজান ও নামাজের সঠিক সময় জেনে নিতে পারেন

ঢাকার সময় থেকে বিয়োগ করতে হবে

সিলেট: ০৬ মিনিট (ঢাকার সময়ের ৬ মিনিট আগে আজান হবে)

চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট (ঢাকার সময়ের ৫ মিনিট আগে আজান হবে)

ঢাকার সময়ের সঙ্গে যোগ করতে হবে

রংপুর: ০৮ মিনিট (ঢাকার সময়ের ৮ মিনিট পর আজান হবে)

রাজশাহী: ০৭ মিনিট (ঢাকার সময়ের ৭ মিনিট পর আজান হবে)

খুলনা: ০৩ মিনিট (ঢাকার সময়ের ৩ মিনিট পর আজান হবে)

বরিশাল: ০১ মিনিট (ঢাকার সময়ের ১ মিনিট পর আজান হবে)

/আশিক

প্রত্যেক সামর্থ্যবান ও নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক মুসলিমের জন্য কোরবানি করা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও অত্যাবশ্যকীয় বিধান (ওয়াজিব)। এই বিধানের গুরুত্ব বোঝাতে মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) কঠোর হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করে বলেছেন, “যার কোরবানি করার সামর্থ্য আছে অথচ সে কোরবানি করল না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী না হয়।” (মুসনাদে আহমদ: ২/৩২১, মুস্তাদরাকে হাকেম: ৭৬৩৯, আত্তারগীব ওয়াত্তারহীব: ২/১৫৫)।

পবিত্র কোরআনেও মহান আল্লাহ তায়ালা সুরা কাওসারের ২ নম্বর আয়াতে নির্দেশ দিয়েছেন, “অতএব তুমি তোমার রবের উদ্দেশে নামাজ আদায় করো এবং কোরবানি করো।” শরিয়তের নিয়ম অনুযায়ী, প্রাপ্তবয়স্ক ও সুস্থমস্তিষ্ক সম্পন্ন প্রত্যেক মুসলিম নর-নারী, যিনি ১০ জিলহজ ফজর থেকে ১২ জিলহজ সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মধ্যে নিজের প্রয়োজন-অতিরিক্ত নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক থাকবেন, তাঁর ওপর কোরবানি করা ওয়াজিব (আলমুহিতুল বুরহানি: ৮/৪৫৫, ফাতাওয়া তাতারখানিয়া: ১৭/৪০৫)।

পবিত্র ঈদুল আজহাকে সামনে রেখে পশুর হাটে বা পারিবারিক পরিমণ্ডলে একটি প্রশ্ন প্রায়ই দেখা যায় যে, ‘দুই ভাই মিলে বা যৌথভাবে এক ভাগে কোরবানি দেওয়া জায়েজ কি না?’ এই প্রথাগত জিজ্ঞাসার জবাবে রাজধানীর জামিয়া ইসলামিয়া বায়তুস সালামের সিনিয়র মুফতি আবদুর রহমান হোসাইনী কালবেলাকে জানিয়েছেন, দুই ভাই বা যেকোনো দুজন ব্যক্তি মিলে এক ভাগে অর্থ ভাগাভাগি করে কোরবানি দিলে তা ইসলামি শরিয়ত অনুযায়ী মোটেও সহিহ বা বিশুদ্ধ হবে না।

কারণ, কোরবানির মূল নিয়ম হচ্ছে একটি ভাগে কেবল একজন একক ব্যক্তিই শরিক হতে পারেন; এক ভাগে একাধিক ব্যক্তি শরিক হলে কোরবানি বিশুদ্ধ হয় না (আদদুররুল মুহতার: ৯/৪৫৭)। তবে এই জটিলতা এড়ানোর একটি বৈধ সুরত বা বিকল্প পথ বাতলে দিয়ে তিনি পরামর্শ দিয়েছেন, যদি দুই ভাই মিলে এক ভাগেই কোরবানি দিতে চান, তবে তাঁদের একজন অপরজনকে তাঁর সমপরিমাণ টাকার মালিক (হেবা বা উপহার) বানিয়ে দেবেন। অতঃপর টাকা গ্রহণকারী ব্যক্তি নিজের একক নামে ওই ভাগের কোরবানিটি সম্পন্ন করবেন; তাহলে কোরবানি সম্পূর্ণ বিশুদ্ধ ও বৈধ হবে।

ইসলামি শরিয়তের সামগ্রিক পশুর শরিকানা বিধিমালা অনুযায়ী, একটি ছাগল, ভেড়া বা দুম্বা দ্বারা কেবল একজন ব্যক্তিই এককভাবে কোরবানি দিতে পারবেন। এই ধরনের ছোট পশুতে দুই বা ততোধিক ব্যক্তি মিলে শরিক হলে কারোর কোরবানিই সহিহ হবে না। অন্যদিকে উট, গরু কিংবা মহিষের মতো বড় পশুর ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ সাতজন ব্যক্তি পৃথক সাতটি ভাগে শরিক হতে পারবেন; সাতের অধিক শরিক হলে কারও কোরবানি সহিহ হবে না (মুসলিম: ১৩১৮, মুয়াত্তা মালেক: ১/৩১৯, কাযীখান: ৩/৩৪৯, বাদায়ে উস সানায়ে: ৪/২০৭-২০৮)। নিয়মের ব্যত্যয় ঘটলে কোনো শরিকেরই কোরবানি আল্লাহর দরবারে কবুল বা সহিহ হবে না।

/আশিক

ইসলাম এমন এক পরিপূর্ণ জীবনব্যবস্থা, যেখানে প্রতিটি বিধানই মানুষের কল্যাণ, শৃঙ্খলা ও আত্মিক প্রশান্তির সঙ্গে গভীরভাবে সম্পর্কিত। ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের মধ্যে নামাজ ও রোজা, ধনী-দরিদ্র সবার জন্যই ফরজ। তাই যতই ব্যস্ততা থাকুক, ওয়াক্তমতো নামাজ আদায় করে নেওয়া প্রতিটি মুমিনের প্রধান দায়িত্ব।

আজ মঙ্গলবার, ১৯ মে ২০২৬ ইংরেজি (০৫ জ্যৈষ্ঠ ১৪৩৩ বাংলা, ১ জিলহজ ১৪৪৭ হিজরি)-এর ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার নামাজের সর্বশেষ সময়সূচি ইসলামিক ফাউন্ডেশনের তথ্যমতে নিচে তুলে ধরা হলো।

আজকের সময়সূচি অনুযায়ী, ঢাকায় পবিত্র ফজরের ওয়াক্ত শুরু হচ্ছে ভোর ৩টা ৫১ মিনিটে এবং জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১১টা ৫৮ মিনিটে।

এরপর যথাক্রমে আসরের ওয়াক্ত বিকেল ৪টা ৩৩ মিনিট, মাগরিবের ওয়াক্ত (আজকের ইফতারের সময়) সন্ধ্যা ৬টা ৩৮ মিনিট এবং এশার ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৭টা ৫৯ মিনিটে।

ঢাকার সময়ের সঙ্গে দেশের বিভিন্ন জেলার ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে সময়ের কিছুটা পার্থক্য রয়েছে; যা হিসাব করে দেশের যেকোনো প্রান্তের মুসলমানরা তাঁদের নিজ নিজ এলাকার সঠিক নামাজের সময় জেনে নিতে পারবেন।

ভৌগোলিক অবস্থান অনুযায়ী, ঢাকার সময় থেকে চট্টগ্রাম জেলায় ৫ মিনিট এবং সিলেট জেলায় ৬ মিনিট বিয়োগ করে নামাজের সময় নির্ধারণ করতে হবে।

অন্যদিকে, ঢাকার সময়ের সঙ্গে খুলনা জেলায় ৩ মিনিট, বরিশাল জেলায় ১ মিনিট, রাজশাহী জেলায় ৭ মিনিট এবং রংপুর জেলায় ৮ মিনিট যোগ করে সংশ্লিষ্ট এলাকার বাসিন্দাদের ওয়াক্তভিত্তিক নামাজ আদায় করতে হবে।

/আশিক

ইসলাম এমন এক পরিপূর্ণ জীবনব্যবস্থা, যেখানে প্রতিটি বিধানই মানুষের ইহকাল ও পরকালের কল্যাণ, শৃঙ্খলা এবং আত্মিক প্রশান্তির সঙ্গে গভীরভাবে সম্পর্কিত। ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ পাঁচটি স্তম্ভের মধ্যে নামাজ অন্যতম, যা ধনী-দরিদ্র সর্বস্তরের মুসলিমদের জন্য আবশ্যকীয় কর্তব্য।

তাই জীবনের শত ব্যস্ততার মাঝেও প্রতিটি মুসলমানের উচিত নির্দিষ্ট ওয়াক্ত অনুযায়ী সময়মতো নামাজ আদায় করে নেওয়া। আজ সোমবার, ১৮ মে ২০২৬ ইংরেজি (২৯ জিলকদ ১৪৪৭ হিজরি) তারিখের জন্য দেশের ধর্মপ্রাণ মুসল্লিদের সুবিধার্থে পবিত্র নামাজের সময়সূচি প্রকাশ করেছে ইসলামিক ফাউন্ডেশন।

ইসলামিক ফাউন্ডেশনের তথ্য অনুযায়ী, আজ ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য নামাজের সময়সূচি হলো— ফজর: ভোর ৩.৫২ মিনিট, জোহর: দুপুর ১১.৫৮ মিনিট, আসর: বিকেল ৪.৪৩ মিনিট, মাগরিব: সন্ধ্যা ৬.৪০ মিনিট এবং এশা: রাত ৮.০১ মিনিট।

এছাড়া আগামীকালের (মঙ্গলবার) ফজর নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৩.৫২ মিনিটে।

ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে ঢাকার সময়ের সঙ্গে দেশের বিভিন্ন জেলার সময়ের কিছুটা তারতম্য রয়েছে। ঢাকার সময় থেকে চট্টগ্রাম জেলায় ৫ মিনিট এবং সিলেট জেলায় ৬ মিনিট বিয়োগ করে স্থানীয় সময় হিসাব করতে হবে।

অন্যদিকে ঢাকার সময়ের সঙ্গে খুলনা জেলায় ৩ মিনিট, রাজশাহী জেলায় ৭ মিনিট, রংপুর জেলায় ৮ মিনিট এবং বরিশাল জেলায় ১ মিনিট যোগ করে নামাজ আদায় করতে হবে।

/আশিক

ঢাকা ও পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য আজ রবিবার (১৭ মে) ৫ ওয়াক্ত নামাজের সময়সূচি প্রকাশ করেছে ইসলামিক ফাউন্ডেশন। সময়সূচি অনুযায়ী, আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩২ মিনিটে এবং আগামীকাল সোমবার সূর্যোদয় হবে ভোর ৫টা ১৯ মিনিটে।

ইসলামিক ফাউন্ডেশনের তথ্য অনুযায়ী, আজ রবিবার জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১১টা ৫৮ মিনিটে এবং আসরের ওয়াক্ত শুরু হবে বিকেল ৪টা ৩৩ মিনিটে।

সন্ধ্যায় সূর্য ডোবার পর ৬টা ৩৮ মিনিটে মাগরিবের ওয়াক্ত শুরু হবে।

এরপর রাত ৮টা ০০ মিনিটে শুরু হবে এশার ওয়াক্ত।

অন্যদিকে, আগামী কাল সোমবার (১৮ মে) ভোর ৩টা ৫৪ মিনিটে ফজরের ওয়াক্ত শুরু হবে।

উল্লেখ্য, দূরত্বের তারতম্যের কারণে ঢাকার সময়ের সাথে দেশের বিভিন্ন অঞ্চলের নামাজের সময়ের কিছুটা পরিবর্তন হতে পারে। ঢাকার সময়ের সাথে ১ থেকে সর্বোচ্চ ১১ মিনিট পর্যন্ত যোগ বা বিয়োগ করে অন্যান্য জেলার বাসিন্দাদের নামাজের সময় নির্ধারণ করতে হয়।

সূত্র : ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার বসুন্ধরা, ঢাকা।