ইসলামে সালাত বা নামাজ কেবল একটি ইবাদত নয়; এটি মুসলিম জীবনের কেন্দ্রীয় অনুশাসন। ইসলামী শরিয়াহ ও ফিকহশাস্ত্র অনুযায়ী নামাজের বিধান গুরুত্ব ও বাধ্যবাধকতার ভিত্তিতে চারটি প্রধান ভাগে বিভক্ত ফরজ, ওয়াজিব, সুন্নত এবং নফল। এই বিভাজন মূলত দলিলের শক্তি, শরিয়তগত বাধ্যবাধকতা এবং পালন না করলে পরিণতির ভিত্তিতে নির্ধারিত হয়েছে।

ফরজ নামাজ: অপরিহার্য দায়িত্ব

ফরজ হলো সেই আমল, যা কুরআন ও সুন্নাহর সুস্পষ্ট দলিল দ্বারা প্রমাণিত এবং প্রতিটি প্রাপ্তবয়স্ক মুসলমানের জন্য অবশ্যপালনীয়। ফরজ নামাজ ইচ্ছাকৃতভাবে ত্যাগ করলে ব্যক্তি গুরুতর গুনাহগার হিসেবে বিবেচিত হন। ইসলামী আইনবিদদের মতে, ফরজ অস্বীকার করা ঈমানের জন্যও বিপজ্জনক হতে পারে।

প্রতিদিনের পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফজর, জোহর, আসর, মাগরিব ও এশা ফরজের অন্তর্ভুক্ত। একইভাবে জুমার নামাজও প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিম পুরুষদের জন্য ফরজ।

ওয়াজিব নামাজ: ফরজের নিকটবর্তী গুরুত্ব

ওয়াজিব নামাজ ফরজের চেয়ে একধাপ নিচে হলেও তা পালন করা আবশ্যক। ইসলামী ফিকহে ওয়াজিব প্রমাণিত হয় এমন দলিল দ্বারা, যা ফরজের মতো স্পষ্ট নয় কিন্তু যথেষ্ট শক্তিশালী। ওয়াজিব ইচ্ছাকৃতভাবে পরিত্যাগ করলে গুনাহ হয়, তবে ফরজ ত্যাগের মতো কঠোর পর্যায়ে নয়।

বিতরের নামাজ ওয়াজিব হিসেবে বিবেচিত। একইভাবে দুই ঈদের নামাজও বহু আলেমের মতে ওয়াজিব।

সুন্নত নামাজ: রাসূলুল্লাহ (সা.)–এর নিয়মিত আমল

সুন্নত হলো সেই নামাজ, যা মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) নিয়মিত আদায় করতেন এবং সাহাবাদেরকে তা পালনে উৎসাহিত করেছেন। সুন্নত আবার দুই প্রকার সুন্নতে মুয়াক্কাদা (নিয়মিত পালিত) এবং সুন্নতে গাইরে মুয়াক্কাদা (অনিয়মিত)।

সুন্নতে মুয়াক্কাদা ইচ্ছাকৃতভাবে পরিত্যাগ করা অনুচিত এবং তিরস্কারযোগ্য হলেও সরাসরি গুনাহ হিসেবে গণ্য করা হয় না। উদাহরণস্বরূপ, ফজরের দুই রাকাত সুন্নত এবং জোহরের আগে-পরে নির্দিষ্ট সুন্নত নামাজ।

নফল নামাজ: অতিরিক্ত সওয়াবের সুযোগ

নফল নামাজ সম্পূর্ণ ঐচ্ছিক। এগুলো ফরজ ও সুন্নতের বাইরে অতিরিক্ত ইবাদত হিসেবে আদায় করা হয়। নফল আদায় করলে বিশেষ সওয়াব পাওয়া যায়, তবে তা না পড়লে কোনো গুনাহ হয় না।

তাহাজ্জুদ, ইশরাক, দুহা (চাশত) এবং অন্যান্য স্বেচ্ছা ইবাদত নফলের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর নৈকট্য লাভ এবং আত্মিক পরিশুদ্ধির জন্য নফল নামাজ বিশেষ গুরুত্ব বহন করে।

নামাজের এই চারস্তরীয় শ্রেণিবিন্যাস ইসলামী শরিয়তের সূক্ষ্ম বিধানকে স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। প্রতিটি স্তরের গুরুত্ব বুঝে ইবাদত আদায় করলে একজন মুসলিম তাঁর ধর্মীয় দায়িত্ব সঠিকভাবে পালন করতে পারেন। ফরজ ও ওয়াজিব যথাযথভাবে আদায় করা অপরিহার্য, আর সুন্নত ও নফল ইবাদত মানুষকে আধ্যাত্মিক উন্নতির পথে এগিয়ে নেয়।

ইসলামের পাঁচটি রুকনের মধ্যে নামাজ অন্যতম এবং ঈমানের পর এটিই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। পরকালে মুক্তির জন্য নামাজের গুরুত্ব অপরিসীম। ব্যস্ততা যাই থাকুক না কেন, মুমিনের উচিত ওয়াক্তমতো নামাজ আদায় করা। আজ শনিবার, ২৮ মার্চ ২০২৬ (১৪ চৈত্র ১৪৩২ বাংলা, ৮ শাওয়াল ১৪৪৭ হিজরি) তারিখের জন্য ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার নামাজের সময়সূচি বিস্তারিতভাবে নিচে দেওয়া হলো।

ঢাকা ও পার্শ্ববর্তী এলাকার নামাজের সময়সূচি

জোহর: ১২টা ০৮ মিনিট

আসর: ৪টা ২৮ মিনিট

মাগরিব: ৬টা ১৫ মিনিট

এশা: ৭টা ৩০ মিনিট

ফজর (আগামীকাল রবিবার): ৪টা ৪০ মিনিট

বিভিন্ন বিভাগের জন্য সময় সমন্বয়

বিয়োগ করতে হবে

চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট

সিলেট: ০৬ মিনিট

যোগ করতে হবে

খুলনা: ০৩ মিনিট

রাজশাহী: ০৭ মিনিট

রংপুর: ০৮ মিনিট

বরিশাল: ০১ মিনিট

/আশিক

ইসলামী জীবনব্যবস্থায় ইবাদতের ধারাবাহিকতা একটি মৌলিক ধারণা, যা একজন মুমিনের আধ্যাত্মিক উন্নয়নের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে বিবেচিত। অনেকেই মনে করেন, পবিত্র রমজান মাস শেষ হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে বিশেষ ইবাদতের সময়ও যেন শেষ হয়ে যায়। কিন্তু ইসলামের মূল শিক্ষা হলো, ইবাদত কোনো নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; বরং এটি একটি অব্যাহত প্রক্রিয়া, যা বছরের প্রতিটি দিনজুড়ে চলমান থাকে।

এই ধারাবাহিক ইবাদতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় হলো শাওয়াল মাস, যা হিজরি বর্ষপঞ্জির দশম মাস এবং রমজানের পরপরই শুরু হয়। ঈদুল ফিতরের আনন্দঘন পরিবেশে শুরু হলেও এই মাসকে কেবল উৎসবের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা হয়নি; বরং এটিকে আত্মশুদ্ধি, নফল ইবাদত এবং আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সময় হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

শাওয়ালের সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ আমলগুলোর মধ্যে রয়েছে ছয়টি নফল রোজা। এ বিষয়ে সহিহ মুসলিম-এ বর্ণিত একটি সহিহ হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, “যে ব্যক্তি রমজানের রোজা পূর্ণ করে এবং তার সঙ্গে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখে, সে যেন পুরো বছর রোজা রাখল” (সহিহ মুসলিম, হাদিস ১১৬৪)। এই হাদিস ইসলামে নফল ইবাদতের গুরুত্ব এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে সওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করার ধারণাকে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরে।

এই বক্তব্যের পেছনে কোরআনভিত্তিক একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতিও রয়েছে। আল কোরআন-এর সূরা আল-আন‘আম (৬:১৬০)-এ বলা হয়েছে, “যে একটি নেক কাজ করবে, সে তার দশগুণ প্রতিদান পাবে।” এই নীতির আলোকে হিসাব করলে দেখা যায়, রমজানের ৩০ দিনের রোজা দশগুণে ৩০০ দিন এবং শাওয়ালের ৬ দিনের রোজা দশগুণে ৬০ দিন মোট ৩৬০ দিন, যা একটি পূর্ণ বছরের সমতুল্য ইবাদতের সওয়াব নির্দেশ করে।

ফিকহবিদদের মধ্যে শাওয়ালের রোজা পালনের পদ্ধতি নিয়ে কিছু মতভেদ থাকলেও মূল বিধান একই। আল-মাজমু গ্রন্থে ইমাম নববী উল্লেখ করেছেন, শাওয়ালের রোজা ধারাবাহিকভাবে বা বিরতি দিয়ে উভয়ভাবেই পালন করা বৈধ। অধিকাংশ আলেমের মতে, ঈদের দিন ছাড়া শাওয়াল মাসের যেকোনো ছয় দিন এই রোজা রাখা যেতে পারে। তবে দ্রুত আদায় করাকে উত্তম হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

একটি গুরুত্বপূর্ণ বাস্তব প্রশ্ন হলো যাদের রমজানের কাজা রোজা বাকি রয়েছে, তারা আগে কোনটি আদায় করবেন? ফাতাওয়া ইবনে তাইমিয়া-এর আলোচনায় দেখা যায়, অধিকাংশ আলেম ফরজ ইবাদত হিসেবে কাজা রোজাকে অগ্রাধিকার দেওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন। অর্থাৎ আগে কাজা পূর্ণ করে পরে শাওয়ালের রোজা রাখলে পূর্ণ সওয়াব লাভের সম্ভাবনা বেশি। তবে কিছু আলেম বাস্তবতার আলোকে শাওয়ালের রোজা আগে রেখে পরে কাজা আদায়ের অনুমতিও দিয়েছেন।

এখানে একটি গভীর আধ্যাত্মিক দিক রয়েছে। শাওয়ালের রোজা কেবল একটি নফল আমল নয়; এটি রমজানের আত্মশুদ্ধির শিক্ষা ও অনুশীলনকে বছরের অন্যান্য সময়েও বহমান রাখার একটি কার্যকর মাধ্যম। ইসলামে নফল ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচিত হয়েছে, যা ফিকহুস সুন্নাহ-এ বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে।

সমসাময়িক ইসলামী গবেষণা প্রতিষ্ঠানগুলোও এই বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যা প্রদান করেছে। দারুল ইফতা মিশর এবং ইসলাম কিউএ-এর মতে, শাওয়ালের রোজা ইবাদতের ধারাবাহিকতা বজায় রাখার একটি শক্তিশালী অনুশীলন, যা একজন মুমিনকে রমজানের বাইরে গিয়েও আত্মিকভাবে সক্রিয় রাখে।

সামগ্রিকভাবে বলা যায়, শাওয়ালের ছয়টি রোজা ইসলামী জীবনদর্শনের একটি গভীর প্রতিফলন। এটি কেবল একটি অতিরিক্ত আমল নয়; বরং এমন একটি ধারাবাহিক আধ্যাত্মিক অনুশীলন, যা একজন মুসলমানকে সারা বছর আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের পথে অবিচল থাকতে সহায়তা করে।

আজ শুক্রবার, ২৭ মার্চ ২০২৬। বাংলা পঞ্জিকা অনুযায়ী আজ ১৩ চৈত্র ১৪৩২ এবং হিজরি বর্ষপঞ্জিতে ০৭ শাওয়াল ১৪৪৭। এই দিনের প্রেক্ষাপটে রাজধানী ঢাকা ও এর আশপাশের এলাকার মুসল্লিদের জন্য নামাজের নির্ধারিত সময়সূচি প্রকাশ করা হয়েছে।

আজকের দিনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জামাত জুমার নামাজের সময় শুরু হবে দুপুর ১২টা ০৭ মিনিটে। সাপ্তাহিক এই বিশেষ ইবাদতকে কেন্দ্র করে মসজিদগুলোতে প্রস্তুতি নেওয়া হয়েছে এবং মুসল্লিদের সময়মতো উপস্থিত থাকার জন্য অনুরোধ জানানো হয়েছে।

বিকেলের নামাজ আসরের সময় শুরু হবে বিকেল ৪টা ২৮ মিনিটে। দিনের শেষভাগের এই নামাজ কর্মব্যস্ত জীবনের মধ্যেও ধর্মীয় অনুশীলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে বিবেচিত হয়।

সূর্যাস্তের সঙ্গে সঙ্গে মাগরিবের নামাজের সময় নির্ধারিত হয়েছে সন্ধ্যা ৬টা ১৬ মিনিটে। এর কিছুক্ষণ আগে আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত ঘটবে সন্ধ্যা ৬টা ১১ মিনিটে, যা সময় নির্ধারণে একটি গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

রাতের নামাজ এশার সময় শুরু হবে সন্ধ্যা ৭টা ৩০ মিনিটে। দিনশেষে এই নামাজ মুসল্লিদের জন্য আধ্যাত্মিক প্রশান্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হিসেবে বিবেচিত।

অন্যদিকে, আগামী দিনের সূচনা হবে ফজরের নামাজ দিয়ে, যার সময় শুরু হবে ভোর ৪টা ৪২ মিনিটে। আগামীকাল সূর্যোদয় হবে সকাল ৫টা ৫৮ মিনিটে।

বিশ্লেষকদের মতে, নামাজের সময়সূচি নির্ধারণে সূর্যের অবস্থান ও জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক হিসাব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তাই প্রতিদিন সময়ের সামান্য পরিবর্তন স্বাভাবিক এবং মুসল্লিদের এ বিষয়ে সচেতন থাকা প্রয়োজন।

সার্বিকভাবে, সময়মতো নামাজ আদায়ের জন্য এই নির্ভুল সময়সূচি মুসল্লিদের দৈনন্দিন ধর্মীয় জীবনকে সুশৃঙ্খল ও পরিকল্পিত করতে সহায়তা করবে।

ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের মধ্যে নামাজ দ্বিতীয় এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। পরকালে সর্বপ্রথম নামাজেরই হিসাব নেওয়া হবে। তাই শত ব্যস্ততার মাঝেও ওয়াক্তমতো ফরজ নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুমিনের দায়িত্ব। আজ বৃহস্পতিবার, ২৬ মার্চ ২০২৬ ইংরেজি (১২ চৈত্র ১৪৩২ বাংলা, ৬ শাওয়াল ১৪৪৭ হিজরি) ঢাকা ও পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য নামাজের সময়সূচি নিচে দেওয়া হলো:

আজকের নামাজের সময়সূচি (ঢাকা ও পার্শ্ববর্তী এলাকা)

জোহর: শুরু ১২টা ১৫ মিনিট।

আসর: শুরু ৪টা ০৪ মিনিট।

মাগরিব: শুরু ৫টা ৪৪ মিনিট।

এশা: শুরু ৭টা ০০ মিনিট।

ফজর (আগামীকাল): শুরু ৫টা ২৭ মিনিট।

সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত

আজ সূর্যাস্ত: ৫টা ৪০ মিনিট।

আগামীকাল সূর্যোদয়: ৬টা ৪২ মিনিট।

বিভাগীয় শহরের জন্য সময় পরিবর্তন

চট্টগ্রাম: ০৫ মিনিট বিয়োগ।

সিলেট: ০৬ মিনিট বিয়োগ।

খুলনা: ০৩ মিনিট যোগ।

রাজশাহী: ০৭ মিনিট যোগ।

রংপুর: ০৮ মিনিট যোগ।

বরিশাল: ০১ মিনিট যোগ।

/আশিক

ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের মধ্যে দ্বিতীয় এবং ইমান বা বিশ্বাসের পর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত হলো নামাজ। কিয়ামতের ময়দানে সর্বপ্রথম নামাজেরই হিসাব নেওয়া হবে। পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজের পাশাপাশি ইসলামের আরও কিছু ওয়াজিব, সুন্নত ও নফল নামাজ রয়েছে। মুমিন মুসলমানের জন্য শত ব্যস্ততার মাঝেও সময়মতো নামাজ আদায় করা অত্যন্ত জরুরি ও সওয়াবের কাজ।

আজ বুধবার, ২৫ মার্চ ২০২৬ ইংরেজি; ১১ চৈত্র ১৪৩২ বাংলা এবং ৫ শাওয়াল ১৪৪৭ হিজরি।

ঢাকা ও পার্শ্ববর্তী এলাকার আজকের নামাজের সময়সূচি

ইসলামিক ফাউন্ডেশনের তথ্য অনুযায়ী আজ ঢাকায় ফজর নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৪টা ৪২ মিনিটে।

দুপুরে জোহর নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ১২টা ০৫ মিনিটে এবং আসর নামাজের সময় শুরু হবে বিকেল ৪টা ২৯ মিনিটে।

সন্ধ্যায় মাগরিবের আজান ও ইফতারের সময় (যদি রোজা থাকেন) শুরু হবে সন্ধ্যা ৬টা ১২ মিনিটে। সবশেষে এশার নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৭টা ২৭ মিনিটে।

উল্লেখ্য যে, আজ সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ১১ মিনিটে।

বিভাগীয় শহরের সময় সমন্বয়

ঢাকার সময়ের সঙ্গে অন্যান্য বিভাগের সময়ের কিছুটা পার্থক্য রয়েছে। চট্টগ্রামের মুসল্লিদের ঢাকার সময় থেকে ৫ মিনিট এবং সিলেটের মুসল্লিদের ৬ মিনিট সময় বিয়োগ করতে হবে।

অন্যদিকে, খুলনার ক্ষেত্রে ৩ মিনিট, রাজশাহীর ক্ষেত্রে ৭ মিনিট, রংপুরের ক্ষেত্রে ৮ মিনিট এবং বরিশালের ক্ষেত্রে ১ মিনিট সময় যোগ করে নামাজের ওয়াক্ত নির্ধারণ করতে হবে।

/আশিক

ইসলামী জীবনব্যবস্থায় ইবাদতের ধারাবাহিকতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি ধারণা। পবিত্র রমজান মাস শেষ হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে অনেকেই মনে করেন ইবাদতের বিশেষ সময় শেষ হয়ে গেছে। কিন্তু বাস্তবতা হলো, রমজানের পরবর্তী মাস শাওয়ালই মুসলমানদের জন্য সেই ইবাদতচর্চাকে আরও গভীর ও স্থায়ী করার একটি অনন্য সুযোগ এনে দেয়। এই মাসে শাওয়ালের ছয়টি রোজা পালন সেই ধারাবাহিকতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দিক।

‘শাওয়াল’ হিজরি বর্ষপঞ্জির দশম মাস। রমজানের পরপরই এই মাসের আগমন ঘটে এবং ঈদুল ফিতরের আনন্দের মধ্য দিয়েই এর সূচনা হয়। ইসলামী শিক্ষায় এই মাস কেবল উৎসবের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং এটি আত্মশুদ্ধি, নফল ইবাদত এবং আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সময় হিসেবে বিবেচিত।

শাওয়ালের ছয়টি রোজা সম্পর্কে সহিহ হাদিসে স্পষ্টভাবে উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। হজরত আবু আইয়ুব আনসারি (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, যে ব্যক্তি রমজানের রোজা পূর্ণ করে এবং তার সঙ্গে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখে, সে যেন পুরো বছর রোজা রাখার সমতুল্য সওয়াব লাভ করে। এই বক্তব্য ইসলামে নফল ইবাদতের গুরুত্ব এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে সওয়াবের বহুগুণ বৃদ্ধির ধারণাকে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরে।

এই হাদিসের পেছনে একটি গুরুত্বপূর্ণ গাণিতিক ও আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যাও রয়েছে। কোরআনের একটি মৌলিক নীতিতে বলা হয়েছে, প্রতিটি নেক আমলের প্রতিদান দশগুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়। সেই হিসেবে রমজানের ৩০ দিনের রোজা দশগুণে ৩০০ দিন এবং শাওয়ালের ৬ দিনের রোজা দশগুণে ৬০ দিন—মোট ৩৬০ দিন, যা একটি পূর্ণ বছরের ইবাদতের সমান। এই ব্যাখ্যা মুসলমানদের জন্য শাওয়ালের রোজার গুরুত্বকে আরও সুদৃঢ় করে।

ফিকহবিদদের মধ্যে শাওয়ালের রোজা পালনের পদ্ধতি নিয়ে কিছু মতভেদ থাকলেও মূল কাঠামো একই। অধিকাংশ আলেমের মতে, ঈদের দিন ছাড়া শাওয়াল মাসের যেকোনো ছয় দিন এই রোজা রাখা বৈধ। এটি ধারাবাহিকভাবে রাখা যেতে পারে, আবার বিরতি দিয়েও পালন করা যায়। তবে যত দ্রুত সম্ভব এই রোজাগুলো আদায় করা উত্তম, কারণ ইসলামে ভালো কাজে অগ্রগামী হওয়ার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।

একটি গুরুত্বপূর্ণ বাস্তব প্রশ্ন হলো—যাদের রমজানের কাজা রোজা বাকি রয়েছে, তারা আগে কোনটি আদায় করবেন? অধিকাংশ আলেমের মতে, কাজা রোজা আগে পূর্ণ করা জরুরি, কারণ রমজানের ফরজ ইবাদত সম্পন্ন না হলে তার পূর্ণতা অর্জিত হয় না। এরপর শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখলে হাদিসে বর্ণিত পূর্ণ সওয়াব লাভ করা সম্ভব হয়। তবে কিছু আলেমের মতে, যদি কাজার পরিমাণ বেশি হয় এবং শাওয়াল মাস শেষ হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তাহলে আগে ছয়টি রোজা রেখে পরে কাজা আদায় করলেও সমস্যা নেই।

এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হলো, শাওয়ালের রোজা কেবল সওয়াব অর্জনের একটি মাধ্যম নয়; বরং এটি একজন মুমিনের আত্মিক উন্নয়ন এবং ইবাদতের ধারাবাহিকতা বজায় রাখার একটি প্রতীক। রমজানের পরপরই এই রোজা পালন করা মানে হলো, একজন মুসলমান তার আধ্যাত্মিক যাত্রা অব্যাহত রাখছেন এবং আল্লাহর সঙ্গে তার সম্পর্ককে আরও দৃঢ় করছেন।

ইসলামে নফল ইবাদতের গুরুত্ব অপরিসীম। সাপ্তাহিক, মাসিক ও বার্ষিক বিভিন্ন নফল রোজার মাধ্যমে একজন মুমিন তার আত্মাকে পরিশুদ্ধ করতে পারেন। শাওয়ালের ছয়টি রোজা এই ধারাবাহিক ইবাদতের একটি সুসংগঠিত অংশ, যা রমজানের শিক্ষা ও অনুশীলনকে বছরের অন্যান্য সময়েও বহমান রাখে।

সামগ্রিকভাবে, শাওয়ালের ছয়টি রোজা মুসলিম জীবনে একটি গভীর আধ্যাত্মিক তাৎপর্য বহন করে। এটি কেবল একটি নফল আমল নয়, বরং একটি জীবনদর্শন যেখানে ইবাদত, আত্মশুদ্ধি এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের প্রচেষ্টা অব্যাহত থাকে বছরের প্রতিটি সময়ে।

বিশ্বাসের পর নামাজের স্থান সবার উপরে এবং কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম নামাজেরই হিসাব নেওয়া হবে। পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজের পাশাপাশি ওয়াজিব, সুন্নত ও নফল নামাজ থাকলেও ওয়াক্তমতো ফরজ নামাজ আদায় করা প্রতিটি মুমিনের জন্য অপরিহার্য। আজ মঙ্গলবার, ২৪ মার্চ ২০২৬ ইংরেজি (১০ চৈত্র ১৪৩২ বাংলা, ৪ শাওয়াল ১৪৪৭ হিজরি)। ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য আজকের নামাজের সময়সূচি এবং বিভাগীয় শহরের সময়ের তারতম্য বিস্তারিত তুলে ধরা হলো।

আজ ঢাকায় জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১২টা ৮ মিনিটে এবং আসরের ওয়াক্ত শুরু হবে বিকেল ৪টা ২৮ মিনিটে।

মাগরিবের সময় শুরু হবে সন্ধ্যা ৬টা ১৪ মিনিটে এবং এশার ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৭টা ২৮ মিনিটে।

আগামীকাল বুধবার ফজরের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৪টা ৪৬ মিনিটে।

আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ১১ মিনিটে এবং আগামীকাল সূর্যোদয় হবে ভোর ৫টা ৫৭ মিনিটে।

বিভাগীয় শহরের ক্ষেত্রে ঢাকার সময়ের সঙ্গে কিছু সময় যোগ বা বিয়োগ করতে হবে।

চট্টগ্রাম বিভাগের ক্ষেত্রে ঢাকার সময় থেকে ৫ মিনিট এবং সিলেট বিভাগের ক্ষেত্রে ৬ মিনিট বিয়োগ করতে হবে। অন্যদিকে, বরিশাল বিভাগের ক্ষেত্রে ১ মিনিট, খুলনা বিভাগের ক্ষেত্রে ৩ মিনিট, রাজশাহী বিভাগের ক্ষেত্রে ৭ মিনিট এবং রংপুর বিভাগের ক্ষেত্রে ৮ মিনিট যোগ করে নামাজের সময় নির্ধারণ করতে হবে।

/আশিক

ইসলামের পাঁচটি রুকন বা স্তম্ভের মধ্যে নামাজ অন্যতম এবং ইমানের পর এটিই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম নামাজেরই হিসাব নেবেন। তাই শত ব্যস্ততার মাঝেও ওয়াক্তমতো ফরজ নামাজ আদায় করা প্রত্যেক মুমিনের জন্য অপরিহার্য দায়িত্ব।

আজ সোমবার, ২৩ মার্চ ২০২৬ ইংরেজি, ৯ চৈত্র ১৪৩২ বাংলা এবং ৩ শাওয়াল ১৪৪৭ হিজরি। রাজধানী ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য আজকের নামাজের সময়সূচি নির্ধারিত হয়েছে জোহর দুপুর ১২টা ৯ মিনিটে, আসর বিকেল ৪টা ২৮ মিনিটে, মাগরিব সন্ধ্যা ৬টা ১৪ মিনিটে এবং এশা রাত ৭টা ২৮ মিনিটে।

আগামীকাল মঙ্গলবার ভোরে ফজরের ওয়াক্ত শুরু হবে ৪টা ৪৭ মিনিটে।

আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ১০ মিনিটে এবং আগামীকাল মঙ্গলবার সূর্যোদয় হবে ভোর ৫টা ৫৮ মিনিটে।

ঢাকার সময়ের সঙ্গে দেশের অন্যান্য বিভাগীয় শহরের সময়ের কিছুটা পার্থক্য রয়েছে। সে অনুযায়ী চট্টগ্রাম বিভাগের বাসিন্দাদের ৫ মিনিট এবং সিলেট বিভাগের জন্য ৬ মিনিট সময় বিয়োগ করতে হবে।

অন্যদিকে বরিশাল বিভাগের জন্য ১ মিনিট, খুলনা বিভাগের জন্য ৩ মিনিট, রাজশাহী বিভাগের জন্য ৭ মিনিট এবং রংপুর বিভাগের জন্য ৮ মিনিট সময় যোগ করে নামাজের সঠিক ওয়াক্ত নির্ধারণ করতে হবে।

/আশিক

পবিত্র রমজান মাস বিদায় নিয়ে শুরু হয়েছে আরবি দশম মাস শাওয়াল। রমজানের পূর্ণ এক মাস সিয়াম সাধনার পর এই শাওয়াল মাসে ছয়টি নফল রোজা রাখার বিশেষ ফজিলত বর্ণিত হয়েছে হাদিসে। সাধারণ মানুষের কাছে এটি ‘সাক্ষী রোজা’ হিসেবে পরিচিত হলেও ইসলামি বিধান অনুযায়ী এর গুরুত্ব অপরিসীম। রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর হাদিস অনুযায়ী, শাওয়ালের এই ছয়টি রোজা রাখলে সারা বছর রোজা রাখার সমান সওয়াব পাওয়া যায়।

হাদিস শরিফে এসেছে, আবু আইয়ুব আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “যে ব্যক্তি রমজান মাসের রোজা পালন করলো, তারপর শাওয়াল মাসে ছয়টি রোজা রাখলো, সে যেন সারা বছরই রোজা রাখলো।” (সহিহ মুসলিম ও সুনান আত তিরমিজি)।

শাওয়ালের এই রোজা কবে থেকে রাখতে হবে, তা নিয়ে অনেকের মধ্যে দ্বিধাদ্বন্দ্ব থাকলেও আলেমদের মতে, ঈদের পর থেকে পুরো শাওয়াল মাসের যেকোনো সময় এই রোজা রাখা বৈধ। দেশবরেণ্য ইসলামিক স্কলার মাওলানা মিজানুর রহমান আজহারী ও শায়খ আহমাদুল্লাহসহ বিশিষ্ট আলেমরাও বিভিন্ন সময়ে জানিয়েছেন যে, এই ছয়টি রোজা একটানা রাখতে হবে এমন কোনো বাধ্যবাধকতা নেই। সুবিধাজনক সময়ে ভেঙে ভেঙে বা বিরতি দিয়েও এই রোজাগুলো রাখা যাবে। তবে শর্ত হলো, অবশ্যই শাওয়াল মাসের মধ্যেই এই ছয়টি রোজা সম্পন্ন করতে হবে।

/আশিক