ইসলামী জীবনব্যবস্থায় ইবাদতের ধারাবাহিকতা একটি মৌলিক ধারণা, যা একজন মুমিনের আধ্যাত্মিক উন্নয়নের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে বিবেচিত। অনেকেই মনে করেন, পবিত্র রমজান মাস শেষ হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে বিশেষ ইবাদতের সময়ও যেন শেষ হয়ে যায়। কিন্তু ইসলামের মূল শিক্ষা হলো, ইবাদত কোনো নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; বরং এটি একটি অব্যাহত প্রক্রিয়া, যা বছরের প্রতিটি দিনজুড়ে চলমান থাকে।

এই ধারাবাহিক ইবাদতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় হলো শাওয়াল মাস, যা হিজরি বর্ষপঞ্জির দশম মাস এবং রমজানের পরপরই শুরু হয়। ঈদুল ফিতরের আনন্দঘন পরিবেশে শুরু হলেও এই মাসকে কেবল উৎসবের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখা হয়নি; বরং এটিকে আত্মশুদ্ধি, নফল ইবাদত এবং আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের একটি গুরুত্বপূর্ণ সময় হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

শাওয়ালের সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ আমলগুলোর মধ্যে রয়েছে ছয়টি নফল রোজা। এ বিষয়ে সহিহ মুসলিম-এ বর্ণিত একটি সহিহ হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, “যে ব্যক্তি রমজানের রোজা পূর্ণ করে এবং তার সঙ্গে শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখে, সে যেন পুরো বছর রোজা রাখল” (সহিহ মুসলিম, হাদিস ১১৬৪)। এই হাদিস ইসলামে নফল ইবাদতের গুরুত্ব এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে সওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করার ধারণাকে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরে।

এই বক্তব্যের পেছনে কোরআনভিত্তিক একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতিও রয়েছে। আল কোরআন-এর সূরা আল-আন‘আম (৬:১৬০)-এ বলা হয়েছে, “যে একটি নেক কাজ করবে, সে তার দশগুণ প্রতিদান পাবে।” এই নীতির আলোকে হিসাব করলে দেখা যায়, রমজানের ৩০ দিনের রোজা দশগুণে ৩০০ দিন এবং শাওয়ালের ৬ দিনের রোজা দশগুণে ৬০ দিন মোট ৩৬০ দিন, যা একটি পূর্ণ বছরের সমতুল্য ইবাদতের সওয়াব নির্দেশ করে।

ফিকহবিদদের মধ্যে শাওয়ালের রোজা পালনের পদ্ধতি নিয়ে কিছু মতভেদ থাকলেও মূল বিধান একই। আল-মাজমু গ্রন্থে ইমাম নববী উল্লেখ করেছেন, শাওয়ালের রোজা ধারাবাহিকভাবে বা বিরতি দিয়ে উভয়ভাবেই পালন করা বৈধ। অধিকাংশ আলেমের মতে, ঈদের দিন ছাড়া শাওয়াল মাসের যেকোনো ছয় দিন এই রোজা রাখা যেতে পারে। তবে দ্রুত আদায় করাকে উত্তম হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

একটি গুরুত্বপূর্ণ বাস্তব প্রশ্ন হলো যাদের রমজানের কাজা রোজা বাকি রয়েছে, তারা আগে কোনটি আদায় করবেন? ফাতাওয়া ইবনে তাইমিয়া-এর আলোচনায় দেখা যায়, অধিকাংশ আলেম ফরজ ইবাদত হিসেবে কাজা রোজাকে অগ্রাধিকার দেওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন। অর্থাৎ আগে কাজা পূর্ণ করে পরে শাওয়ালের রোজা রাখলে পূর্ণ সওয়াব লাভের সম্ভাবনা বেশি। তবে কিছু আলেম বাস্তবতার আলোকে শাওয়ালের রোজা আগে রেখে পরে কাজা আদায়ের অনুমতিও দিয়েছেন।

এখানে একটি গভীর আধ্যাত্মিক দিক রয়েছে। শাওয়ালের রোজা কেবল একটি নফল আমল নয়; এটি রমজানের আত্মশুদ্ধির শিক্ষা ও অনুশীলনকে বছরের অন্যান্য সময়েও বহমান রাখার একটি কার্যকর মাধ্যম। ইসলামে নফল ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বের সঙ্গে বিবেচিত হয়েছে, যা ফিকহুস সুন্নাহ-এ বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে।

সমসাময়িক ইসলামী গবেষণা প্রতিষ্ঠানগুলোও এই বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যা প্রদান করেছে। দারুল ইফতা মিশর এবং ইসলাম কিউএ-এর মতে, শাওয়ালের রোজা ইবাদতের ধারাবাহিকতা বজায় রাখার একটি শক্তিশালী অনুশীলন, যা একজন মুমিনকে রমজানের বাইরে গিয়েও আত্মিকভাবে সক্রিয় রাখে।

সামগ্রিকভাবে বলা যায়, শাওয়ালের ছয়টি রোজা ইসলামী জীবনদর্শনের একটি গভীর প্রতিফলন। এটি কেবল একটি অতিরিক্ত আমল নয়; বরং এমন একটি ধারাবাহিক আধ্যাত্মিক অনুশীলন, যা একজন মুসলমানকে সারা বছর আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের পথে অবিচল থাকতে সহায়তা করে।

মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের শ্রেষ্ঠ মাধ্যম হলো যথাসময়ে নামাজ আদায় করা। শত ব্যস্ততার মাঝেও পরকালীন সাফল্যের জন্য পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ সময়মতো আদায় করা প্রত্যেক মুসলিমের ওপর ফরজ। আজ সোমবার, ১১ মে ২০২৬ ইংরেজি, ২৮ বৈশাখ ১৪৩৩ বাংলা এবং ২২ জিলক্বদ ১৪৪৭ হিজরি।

আজকের জন্য ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার নামাজের সময়সূচি অনুযায়ী ফজরের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৩টা ৫৭ মিনিটে।

জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে বেলা ১১টা ৫৮ মিনিটে এবং আসরের ওয়াক্ত শুরু হবে বিকেল ৪টা ৩৩ মিনিটে।

মাগরিবের আজান হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩২ মিনিটে এবং এশার ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৭টা ৫৫ মিনিটে।

ঢাকার সময়ের সঙ্গে দেশের বিভিন্ন জেলার সময়ের কিছুটা পার্থক্য রয়েছে। ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে চট্টগ্রাম ও সিলেটে ঢাকার সময়ের চেয়ে যথাক্রমে ৫ মিনিট ও ৬ মিনিট আগে নামাজ শুরু হবে।

অন্যদিকে বরিশালে ১ মিনিট, খুলনায় ৩ মিনিট, রাজশাহীতে ৭ মিনিট এবং রংপুরে ৮ মিনিট যোগ করে নামাজের সময় নির্ধারণ করতে হবে।

/আশিক

মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি ও সান্নিধ্য অর্জনে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের গুরুত্ব অপরিসীম। ইসলাম ধর্মে ফরজ, ওয়াজিব ও সুন্নত নামাজের পাশাপাশি নফল ইবাদতের বিশেষ ফজিলত রয়েছে। যতো ব্যস্ততাই থাকুক না কেন, মুমিন মুসলমানের উচিত ওয়াক্তমতো অন্তত ফরজ নামাজটুকু আদায় করে নেওয়া।

আজ রোববার, ১০ মে ২০২৬ ইংরেজি; ২৭ বৈশাখ ১৪৩৩ বাংলা এবং ২১ জিলক্বদ ১৪৪৭ হিজরি। আজকের দিনে ঢাকা ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকার জন্য নামাজের নির্দিষ্ট সময়সূচি নিচে তুলে ধরা হলো।

ঢাকার নামাজের সময়সূচি

আজকের ফজর নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৩টা ৫৭ মিনিটে।

জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে বেলা ১১টা ৫৮ মিনিটে।

আসরের নামাজ শুরু হবে বিকেল ৪টা ৩২ মিনিটে।

মাগরিবের ওয়াক্ত শুরু হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩৬ মিনিটে এবং এশা নামাজের ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৭টা ৫৭ মিনিটে।

ঢাকার সময়ের সঙ্গে দেশের বিভিন্ন জেলার সময়ের কিছুটা পার্থক্য রয়েছে। ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে ঢাকার সময়ের সঙ্গে নির্দিষ্ট কিছু মিনিট যোগ বা বিয়োগ করে অন্যান্য জেলার নামাজের সঠিক সময় নির্ধারণ করতে হবে।

চট্টগ্রাম জেলার ক্ষেত্রে ঢাকার সময় থেকে ৫ মিনিট এবং সিলেট জেলার ক্ষেত্রে ৬ মিনিট বিয়োগ করতে হবে।

অন্যদিকে, বরিশাল জেলার জন্য ১ মিনিট, খুলনা জেলার জন্য ৩ মিনিট, রাজশাহী জেলার জন্য ৭ মিনিট এবং রংপুর জেলার জন্য ৮ মিনিট ঢাকার সময়ের সঙ্গে যোগ করে নামাজের ওয়াক্ত নির্ধারণ করতে হবে।

/আশিক

আজ শনিবার, ০৯ মে ২০২৬-এর জন্য ঢাকা ও পার্শ্ববর্তী এলাকার নামাজের সময়সূচি ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার, বসুন্ধরা থেকে প্রকাশ করা হয়েছে।

নির্ধারিত সূচি অনুযায়ী আজ জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে বেলা ১১টা ৫৮ মিনিটে এবং আসরের সময় শুরু হবে বিকেল ৪টা ৩২ মিনিটে।

সন্ধ্যায় মাগরিবের আজান ও নামাজ শুরু হবে ৬টা ৩৫ মিনিটে এবং এশার ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৭টা ৫৭ মিনিটে।

এছাড়া আগামীকাল রবিবার (১০ মে) ফজরের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৩টা ৫৮ মিনিটে।

জ্যোতির্বিজ্ঞান সংক্রান্ত তথ্যে জানানো হয়েছে, আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ২৮ মিনিটে এবং আগামীকাল সূর্যোদয় হবে ভোর ৫টা ২৩ মিনিটে।

/আশিক

ইসলামে জুমার দিনকে শুধু একটি সাপ্তাহিক ইবাদতের দিন হিসেবে দেখা হয় না; বরং এটি রহমত, মাগফিরাত, বরকত ও দোয়া কবুলের বিশেষ দিন। মুসলমানদের জন্য এই দিনটি আত্মশুদ্ধি, ইবাদত বৃদ্ধি এবং আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের এক অনন্য সুযোগ। ইসলামী স্কলাররা বলেন, জুমার দিনের কিছু বিশেষ আমল মানুষের জীবনে মানসিক প্রশান্তি, রিজিকে বরকত এবং আধ্যাত্মিক উন্নতি বয়ে আনতে পারে।

হাদিসে এসেছে, মহানবী হজরত মুহাম্মদ ﷺ বলেছেন, “সূর্য যেসব দিনের ওপর উদিত হয়েছে, তার মধ্যে সর্বোত্তম দিন হলো জুমার দিন।” সহীহ মুসলিমের বর্ণিত এই হাদিস থেকেই বোঝা যায়, ইসলামে জুমার মর্যাদা কতটা গুরুত্বপূর্ণ।

অনেকেই শুধু জুমার নামাজ আদায় করেই দিনের দায়িত্ব শেষ মনে করেন। কিন্তু ইসলামী শিক্ষায় জুমার পুরো দিনটিকে ইবাদত, দোয়া ও আত্মসমালোচনার মাধ্যমে কাজে লাগানোর উৎসাহ দেওয়া হয়েছে। বিশেষ করে পাঁচটি আমলকে অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ হিসেবে বর্ণনা করেছেন আলেমরা।

প্রথম আমল হলো সূরা কাহফ তিলাওয়াত। হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, যে ব্যক্তি জুমার দিনে সূরা কাহফ পাঠ করবে, তার জন্য দুই জুমার মাঝখানে নূর বা আলোকবর্তিকা তৈরি হবে। ইসলামি ব্যাখ্যায় এই নূর বলতে শুধু আধ্যাত্মিক আলো নয়; বরং জীবনের সিদ্ধান্তে হিদায়াত, অন্তরের প্রশান্তি এবং গুনাহ থেকে সুরক্ষাকেও বোঝানো হয়। অনেক আলেম মনে করেন, এটি মানুষের দৈনন্দিন কাজে বরকত আনারও একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম।

দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ আমল হলো বেশি বেশি দরূদ শরীফ পাঠ করা। রাসুলুল্লাহ ﷺ জুমার দিনে তাঁর ওপর অধিক পরিমাণে দরূদ পাঠের নির্দেশ দিয়েছেন। ইসলামী চিন্তাবিদদের মতে, দরূদ মানুষের অন্তরকে কোমল করে, গুনাহ মাফের কারণ হয় এবং আল্লাহর রহমত লাভের দরজা খুলে দেয়। অনেক ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব রিজিকের প্রশস্ততার সঙ্গে দরূদের সম্পর্কের কথাও উল্লেখ করেছেন।

তৃতীয় আমল হলো আসরের পর থেকে মাগরিব পর্যন্ত বেশি বেশি দোয়া করা। সহীহ হাদিসে এসেছে, জুমার দিনে এমন একটি সময় রয়েছে যখন বান্দার দোয়া আল্লাহ ফিরিয়ে দেন না। অধিকাংশ আলেমের মতে, এই সময়টি আসরের পর সূর্যাস্ত পর্যন্ত। তাই এ সময়টিকে অত্যন্ত মূল্যবান হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

চতুর্থ আমল হচ্ছে সদকাহ করা। ইসলামী শিক্ষায় সদকাহকে সম্পদ কমানোর নয়, বরং বরকত বৃদ্ধির মাধ্যম বলা হয়েছে। জুমার দিনে দান-সদকার সওয়াব আরও বেশি বলে বিভিন্ন বর্ণনায় উল্লেখ রয়েছে। বিশেষ করে দরিদ্র ও অভাবগ্রস্ত মানুষের পাশে দাঁড়ানোকে ইসলামে অত্যন্ত মহৎ কাজ হিসেবে দেখা হয়।

পঞ্চম আমল হলো জুমার আগে গোসল করা, সুগন্ধি ব্যবহার করা এবং পরিচ্ছন্ন পোশাক পরিধান করা। সহীহ বুখারির হাদিসে এসেছে, যে ব্যক্তি জুমার দিন পরিচ্ছন্নতা বজায় রেখে জুমায় যায়, তার এক জুমা থেকে পরবর্তী জুমা পর্যন্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। ইসলাম পরিচ্ছন্নতা ও সৌন্দর্যকে ইমানের অংশ হিসেবে বিবেচনা করে।

ইসলামী গবেষকদের মতে, এই পাঁচটি আমলের মূল শিক্ষা হলো মানুষকে কুরআনের সঙ্গে সম্পর্কিত করা, নবীজির প্রতি ভালোবাসা বৃদ্ধি করা, আল্লাহর কাছে বেশি বেশি চাওয়া, মানুষের কল্যাণে ব্যয় করা এবং পবিত্র জীবনযাপন করা।

বর্তমান ব্যস্ত জীবনে মানুষ যখন মানসিক চাপ, অর্থনৈতিক অনিশ্চয়তা এবং অস্থিরতার মধ্যে দিন কাটাচ্ছে, তখন জুমার দিনের এই আমলগুলো আত্মিক শান্তি ও মানসিক স্থিরতার গুরুত্বপূর্ণ উৎস হতে পারে বলে মনে করছেন ইসলামি বিশ্লেষকরা।

তারা বলছেন, সপ্তাহে একটি দিন যদি সচেতনভাবে ইবাদত, কুরআন তিলাওয়াত, দরূদ, দোয়া ও সদকাহর মাধ্যমে কাটানো যায়, তবে তা পুরো সপ্তাহের জীবনযাত্রায় ইতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে।

আজ শুক্রবার, ৮ মে ২০২৬ খ্রিষ্টাব্দ, ২৫ বৈশাখ ১৪৩৩ বঙ্গাব্দ এবং ১৫ জিলকদ ১৪৪৭ হিজরি। পবিত্র জুমার দিনে রাজধানী ঢাকা ও আশপাশের এলাকার নামাজের সময়সূচি প্রকাশ করা হয়েছে।

ইসলাম ধর্মে সালাত বা নামাজকে ইমানের পর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বিশেষ করে শুক্রবার মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ একটি দিন। এই দিনে জুমার নামাজ আদায়কে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।

আজ ঢাকায় জুমার ওয়াক্ত শুরু হবে সকাল ১১টা ৫৮ মিনিটে। মুসল্লিরা এর পর থেকে জুমার নামাজ আদায় করতে পারবেন। একইসঙ্গে আসরের ওয়াক্ত শুরু হবে বিকেল ৪টা ৩২ মিনিটে।

আজকের মাগরিবের নামাজের সময় নির্ধারণ করা হয়েছে সন্ধ্যা ৬টা ৩৪ মিনিটে। এরপর রাত ৭টা ৫৬ মিনিটে শুরু হবে এশার নামাজের ওয়াক্ত।

অন্যদিকে আগামীকাল শনিবারের ফজরের ওয়াক্ত শুরু হবে ভোর ৩টা ৫৮ মিনিটে। এছাড়া আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ২৮ মিনিটে এবং আগামীকাল সূর্যোদয় হবে সকাল ৫টা ২৩ মিনিটে।

ধর্মীয় বিশেষজ্ঞরা বলছেন, শুক্রবারের দিন বেশি বেশি দরুদ পাঠ, কোরআন তিলাওয়াত, দোয়া ও নফল ইবাদতে সময় কাটানো অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ। জুমার দিনকে মুসলমানদের সাপ্তাহিক ঈদও বলা হয়ে থাকে।

ইসলামিক ফাউন্ডেশনের নির্ধারিত সময়সূচি অনুযায়ী নামাজ আদায়ের জন্য মুসল্লিদের যথাসময়ে প্রস্তুতি নেওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন সংশ্লিষ্টরা। বিশেষ করে জুমার নামাজে অংশ নিতে আগেভাগে মসজিদে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে।

ঢাকা ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকার ধর্মপ্রাণ মুসল্লিদের জন্য আজ বৃহস্পতিবার, ০৭ মে ২০২৬ (২৪ বৈশাখ ১৪৩৩) তারিখের নামাজের সময়সূচি প্রকাশ করা হয়েছে। ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার, বসুন্ধরার তথ্য অনুযায়ী আজকের সময়সূচি হলো

আজকের নামাজের সময়সূচি

আজ জোহরের ওয়াক্ত শুরু হবে দুপুর ১১টা ৫৯ মিনিটে।

আসরের নামাজ শুরু হবে বিকেল ৪টা ৩১ মিনিটে।

মাগরিবের আজান ও নামাজের সময় শুরু হবে সন্ধ্যা ৬টা ৩৪ মিনিটে।

এছাড়া এশার ওয়াক্ত শুরু হবে রাত ৭টা ৫৪ মিনিটে।

আগামীকাল শুক্রবার ফজর নামাজের সময় শুরু হবে ভোর ৪টায়।

আজ ঢাকায় সূর্যাস্ত হবে সন্ধ্যা ৬টা ২৮ মিনিটে এবং আগামীকাল সূর্যোদয় হবে ভোর ৫টা ২৩ মিনিটে।

স্থানভেদে সময়ের কিছুটা পরিবর্তন হতে পারে বিধায় মুসল্লিদের নিজ নিজ এলাকার মসজিদের আজানের সাথে সমন্বয় করে নামাজ আদায়ের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে।

২৮ মে বাংলাদেশে পবিত্র ঈদুল আজহা হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে বলে আভাস দিয়েছে বিভিন্ন দেশের জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক সংস্থা। পাকিস্তান ও সংযুক্ত আরব আমিরাতসহ বিশ্বের একাধিক দেশ ইতোমধ্যে ঈদুল আজহার সম্ভাব্য তারিখ ঘোষণা করেছে। সেই হিসাব অনুযায়ী, আগামী ২৭ মে মধ্যপ্রাচ্যসহ বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে কোরবানির ঈদ পালিত হতে পারে।

সৌদি আরবের সরকারি ক্যালেন্ডার ‘উম্মুল কুরা’ অনুযায়ী, ১৬ মে জিলকদ মাসের ২৯তম দিন এবং ১৭ মে ৩০তম দিন হতে পারে। অর্থাৎ সেখানে জিলকদ মাস ৩০ দিনে পূর্ণ হওয়ার জোরালো সম্ভাবনা রয়েছে। সেই হিসেবে ১০ জিলহজ অর্থাৎ ২৭ মে দেশটিতে ঈদুল আজহা পালিত হওয়ার কথা। একই দিন পাকিস্তান ও আরব আমিরাতেও ঈদ পালিত হতে পারে। অন্যদিকে যুক্তরাজ্য ও ইউরোপে নতুন চাঁদ দেখার ওপর ভিত্তি করে ২৭ মে বুধবার অথবা ২৮ মে বৃহস্পতিবার ঈদ পালিত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

সাধারণত মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোর একদিন পর বাংলাদেশে ঈদ উদযাপিত হয়। সেই ধারাবাহিকতায় আগামী ২৮ মে বাংলাদেশে পবিত্র ঈদুল আজহা পালিত হওয়ার জোরালো সম্ভাবনা রয়েছে। তবে প্রতিবারের মতো এবারও ঈদের সঠিক তারিখ চূড়ান্তভাবে নির্ধারণ করবে জাতীয় চাঁদ দেখা কমিটি। জিলহজ মাসের চাঁদ দেখার ওপর ভিত্তি করেই শেষ পর্যন্ত ঈদের আনুষ্ঠানিক ঘোষণা আসবে।

/আশিক

ইমানের পর ইসলামে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও মর্যাদাপূর্ণ ইবাদত হলো সালাত বা নামাজ। ইসলামের মূল ভিত্তিগুলোর মধ্যে নামাজ এমন একটি ফরজ আমল, যা একজন মুমিনের জীবনকে আল্লাহর আনুগত্যের সঙ্গে সংযুক্ত রাখে এবং আত্মিক প্রশান্তি এনে দেয়।

ইসলামি চিন্তাবিদদের মতে, নামাজ শুধু আনুষ্ঠানিক ইবাদত নয়; বরং এটি মানুষের নৈতিকতা, শৃঙ্খলা ও আত্মশুদ্ধির অন্যতম মাধ্যম। পবিত্র কুরআনেও নামাজকে অশ্লীলতা ও অন্যায় কাজ থেকে বিরত রাখার শক্তিশালী উপায় হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজের পাশাপাশি নফল ইবাদতের প্রতিও ইসলাম বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছে। নিয়মিত নামাজ আদায় মানুষের অন্তরে আল্লাহভীতি সৃষ্টি করে এবং পার্থিব জীবনের উদ্বেগ ও অস্থিরতা কমাতে সাহায্য করে।

ধর্মীয় বিশ্লেষকদের ভাষ্য অনুযায়ী, একজন মুমিনের দৈনন্দিন জীবনের সবচেয়ে বড় পরিচয় তার নামাজের প্রতি যত্নশীলতা। কারণ নামাজই বান্দা ও মহান আল্লাহর মধ্যকার সবচেয়ে গভীর সম্পর্কের প্রতীক।

আজ বুধবার, ০৬ মে ২০২৬ ইংরেজি, ২৩ বৈশাখ ১৪৩৩ বাংলা এবং ১৭ জিলক্বদ ১৪৪৭ হিজরি। ঢাকাসহ আশপাশের এলাকার মুসল্লিদের জন্য আজকের নামাজের সময়সূচি নিচে তুলে ধরা হলো-

যোহর: সকাল ১১টা ৪৯ মিনিট

আসর: বিকেল ৪টা ৩১ মিনিট

মাগরিব: সন্ধ্যা ৬টা ৩৩ মিনিট

এশা: রাত ৭টা ৫৪ মিনিট

ফজর: ভোর ৩টা ৫৯ মিনিট

ইসলামি বিশেষজ্ঞরা বলছেন, ব্যস্ত জীবনের মধ্যেও সময়মতো নামাজ আদায়ের অভ্যাস একজন মানুষকে আত্মিকভাবে শক্তিশালী করে তোলে। পাশাপাশি এটি পারিবারিক ও সামাজিক জীবনেও ইতিবাচক প্রভাব ফেলে।

বিশেষ করে ফজরের নামাজকে দিনের বরকতের সূচনা হিসেবে উল্লেখ করা হয়। অন্যদিকে জামাতে নামাজ আদায় মুসলিম ভ্রাতৃত্ববোধ ও সামাজিক সংযোগ আরও দৃঢ় করে।

ধর্মপ্রাণ মুসলমানদের প্রতি আলেমদের আহ্বান, কেবল ফরজ নামাজ নয়, বরং তাহাজ্জুদ, ইশরাক, চাশতসহ নফল ইবাদতের প্রতিও গুরুত্ব দেওয়া উচিত। কারণ এসব আমল মানুষের আত্মাকে পরিশুদ্ধ করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।

সবশেষে বলা যায়, নামাজ শুধু ধর্মীয় দায়িত্ব নয়, এটি একজন মুমিনের আত্মিক শান্তি, নৈতিক শক্তি ও সফল জীবনের অন্যতম ভিত্তি।

-রফিক

ইসলামে কুরবানি একটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ ইবাদত, যা মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের অন্যতম মাধ্যম। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা নামাজের পাশাপাশি কুরবানি করার সরাসরি নির্দেশ প্রদান করেছেন। সুরা কাওসারে ইরশাদ হয়েছে, "তোমার রবের উদ্দেশে নামাজ পড়ো এবং কুরবানি করো।"

কুরবানি মূলত ত্যাগের মহিমা ও আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণের প্রতীক। কুরআনের বর্ণনা অনুযায়ী, পশুর রক্ত বা গোশত আল্লাহর কাছে পৌঁছায় না, বরং বান্দার অন্তরের তাকওয়া বা খোদাভীতিই তাঁর কাছে গ্রহণযোগ্য হয়। কুরবানি কেবল একটি ধর্মীয় রীতি নয়, বরং এর মাধ্যমে অভাবী ও দুস্থ মানুষের মুখে খাবার তুলে দেওয়ার এক বড় সামাজিক ও কল্যাণকর দিকও রয়েছে।

কুরবানি কবুল ও শুদ্ধ হওয়ার জন্য নির্দিষ্ট কিছু শর্ত পালন করা অপরিহার্য। বিশেষ করে কুরবানির পশুর শারীরিক সুস্থতা ও নিখুঁত হওয়া জরুরি। ইসলামি শরিয়তের বিধান অনুযায়ী, অসুস্থ, জীর্ণশীর্ণ কিংবা ত্রুটিযুক্ত পশু দিয়ে কুরবানি আদায় হয় না। যে পশুটি এতই দুর্বল যে জবাইয়ের স্থান পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার ক্ষমতা রাখে না, তা কুরবানির জন্য অনুপযুক্ত। পশুর বাহ্যিক সৌন্দর্য ও শারীরিক সক্ষমতা নিশ্চিত করা ইবাদতের পূর্ণতার অংশ।

কুরবানির পশু নির্বাচনে যে বিষয়গুলো খেয়াল রাখা জরুরি তার মধ্যে অন্যতম হলো পশুর দৃষ্টিশক্তি ও হাঁটাচলার ক্ষমতা। কোনো পশু যদি পুরোপুরি অন্ধ হয় অথবা একটি চোখও নষ্ট থাকে, তবে তা দিয়ে কুরবানি শুদ্ধ হবে না। একইভাবে পঙ্গু বা ল্যাংড়া পশু, যা স্বাভাবিকভাবে চলতে পারে না, তাও কুরবানির অযোগ্য। পশুর হাড় ভেঙে যাওয়া কিংবা মারাত্মক কোনো জখম থাকলেও সেই পশু কুরবানির জন্য গ্রহণ করা যাবে না।

পশুর দাঁত, কান এবং লেজের অবস্থার ওপরও কুরবানির শুদ্ধতা নির্ভর করে। যদি কোনো পশুর সব দাঁত পড়ে যায় অথবা এমন অবস্থা হয় যে সে খাবার চিবিয়ে খেতে পারছে না, তবে তা দিয়ে কুরবানি হবে না। আবার শিং যদি গোড়া থেকে এমনভাবে ভেঙে যায় যে তার প্রভাব মস্তিষ্ক পর্যন্ত পৌঁছেছে, তবে সেই পশুও অযোগ্য বলে বিবেচিত হবে।

তবে শিং সামান্য ভাঙা থাকলে কিংবা জন্মগতভাবে শিং না থাকলে কুরবানি করতে কোনো বাধা নেই। এছাড়া কান বা লেজের অর্ধেকের বেশি অংশ কাটা থাকলে সেই পশু পরিহার করা ওয়াজিব। জন্মগতভাবে কান ছোট হলে তাতে কোনো সমস্যা নেই। এসব নিয়ম মেনে পশু নির্বাচন করলে কুরবানি ত্রুটিমুক্ত ও অর্থবহ হবে।

/আশিক